甲骨文的起源
在全世界各地,人们通过烧制龟甲来进行占卜,这个技术的历史非常久远,但是甲骨文的出现却是相对比较晚进的事情。
奇怪的一点是,所有甲骨文卜辞都只从商朝第二十三任君王武丁开始,关于盘庚时代的甲骨文卜辞一份也没有找到。正是因为这样,所以大家一致认为甲骨文是在武丁时期创造,至少是在“武丁”时期,才有了甲骨文系统。
武丁在位的时候,文治武功都是赫赫有名。武功方面,他先后征服了周边四十多个国家和部落;在文治上就更加了不起了,后母戊鼎、后母辛鼎,这两个大鼎都是武丁的儿子为了纪念武丁和他的皇后妇好所建造,从工艺和建制上来看,领先西方数千年,非常了不起。
甲骨文是人民发明的 。文字的发明没有明确的记载,也无从考证,有一些传说,如“仓颉造字”。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名,为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞,为最早之书迹。
甲骨文的作用是什么?
制作卜辞。在商朝巫鬼文化特别盛行,君王经常在拿不定主意的时候都要占卜,请求上天和祖宗的指示最终形成了一个规矩,将一个月分成三旬,每旬必卜。一开始是通过乌龟壳烧裂之后根据裂纹进行分析,然后由巫师将内容转告给君王;到了武丁时期,国家规模扩大,技术发展,战争频繁,需要占卜的事情实在是太多太多了,巫师无法转达,就需要文字将内容进行记录,提交给君王。
在甲骨文之前,人们就已经在工艺品上刻下符号,标注是“谁生产,为谁而作”等内容,被称为陶符。但是陶符并不是文字,文字是一个系统,是可以用于交流的东西。文字和语言不同,语言是约定俗成,自然发生;文字则需要中央统一管理、统一制定、统一下发、统一教育。
甲骨文是晚清王懿荣发现的。光绪二十五年(1899年),在北京任国子祭酒监的王懿荣生病了。在宣武门外的菜市口达仁堂中药店买了一剂中药,里面有“龙骨”。王懿荣惊讶地看到刻在上面的字,于是他立即派人到药房去买所有的“古龙。
在武丁时期能够出现甲骨文,绝对不是一个巧合。首先民间和官方的符号已经非常成熟了,政府要做的事情就是将他们收归整理成文字;其二有迫切的政治需要,信息量太大,通过语言无法传达,需要记录。
命龟者、贞人
在武丁这个时期,从事占卜工作的群体大概有几百人,其中职务较高的人被称呼为“命龟者”或者“贞人”,这个高级巫师的群体人数大约也有一百人,他们负责对占卜进行提问和解释,在信息量比较大的时候,也是由他们进行卜辞的撰写,如果实在忙不过来,他们就会找级别低一些的巫师,帮忙撰写和刻画。
仓颉造字可能只是传说,而甲骨文是实实在在的发现,这个发现是在殷墟里面。刻于龟甲和兽骨上,所以叫甲骨文。我们所说的“六书”是象形、指事、会意、假借、形声和转注。《说文解字》里面有比较有趣的介绍。甲骨文里记载的。
那么这群巫师是来自哪里呢?在商朝,那是个政权与宗教互相统一的时代,每一个国家或者部落都有巫师或者祭司,在武丁征讨四十国之中就有很多周边国家的神职人员,被强制迁徙到了小屯村这个地方为商王占卜,成为了商朝的神职人员。
随着这批人的到来,他们也带来了各地的文字符号和视觉符号,你看甲骨文有的文字中规中矩,落落大方,有一些则带有明显的异域风情,非常开放和猥琐。可以说,甲骨文是融合周边小国与商代民间的视觉符号为一体,创造的系统。文字是系统,单纯的符号不能算是文字,这个系统由巫师进行规划、整理、教育、最终成型。
关于甲骨文的内容,讲述完毕,您只需记住三点。第一、甲骨文是在商朝第二十三任君王“武丁”时期创造;第二、甲骨文是出于撰写卜辞的目的而出现;第三、符号不是文字,文字是系统。
甲骨文是古代夏商周时期的产物,是夏商周时期文人所篆刻,甲骨文确实是目前发现的,中国最早的书法艺术,也可以说得上是跟书法艺术有相同特征的艺术,他具备中国汉字书法的基本特征。中国书法他有自己的传统,艺术是按照汉字的。
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