公元701年，伟大诗人李白降生于世，刚巧和王维同岁。
许多学者考证认为，他出生地点在今中亚吉尔吉斯斯坦境内，但具体在哪仍有争议。没有争议的是，童年时他的父亲将全家迁至四川江油，居于青莲乡，这便是日后他自号青莲居士的由来。
公元724年，23岁的李白离开家乡，沿长江东游，此后一生没有回过家乡。
当时王维已高中进士，但李白似乎因为出身商家而没有资格参与科举，无法通过考试进入官宦体系。但此时他青春正盛，从家中带出不少盘缠。少年远游，烦恼无所萦怀。他四处访探名幽胜地、以诗会友，拜访过道教名人司马承祯，与之对坐畅谈，十分快意：李白少年时便与道教结缘颇深，后来终其一生都推崇道教。
26岁时他在洛阳、扬州分别遨游了一年，曾在旅途中患病，体尝人情冷暖后，作了《静夜思》。后来，李白在一位“孟少府”的帮助下康复，又到了安陆，和一位许姑娘结成婚姻。
李白，字太白，号青莲居士，又号“嫡仙人”“嫡仙人”这个称号是当时人们对他的称谓，而最先叫的是鼎鼎大名的诗人贺知章先生，是不是脑海里会自动浮现“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦&rdquo。
许的祖父过去做过唐朝的宰相，根据学者考证，这次婚姻中，李白多半相当于入赘。这很可能是为了摆脱商人后代不能做官的桎梏，尝试借助有权势、人脉的岳家入仕。
婚后一年，李白再次出门游历。
他去武昌登黄鹤楼，见了孟浩然。当时李白27岁，滴仙人指的是谁呀，孟浩然40岁，因进士落榜而出来游历。欢聚之后，孟浩然依原定的行程东游江浙，在三月同李白作别。李白“烟花三月下扬州”的名句，就是送别孟夫子前往江苏扬州时所作。
回到安陆后，李白曾用干谒的方法向安陆的长史自荐，寻求做官机会，但效果不理想。非但如此，他还曾因醉酒冲撞了长史的马而写悔过书，此事竟在当地传为笑柄。
于是，李白离开家小，孤身前往长安附近的终南山“隐居”，目的是接近当时喜爱与文人结交的玉真公主，以求得到举荐。
他在730年春夏之交抵达终南山，等到秋天，终于通过一位张姓官员帮忙，住进了山上的玉真公主别馆。他在此等候玉真公主期间，写诗赞颂了尚未谋面的公主，以求引起注意。
在长安迁延数年，最终李白所有的求官尝试都以失败告终。到他37岁时，只好返回安陆。期间，他愧于和夫人长期分居，曾为夫人许氏写了一首《赠内》
不过，不论婚姻和子女，都不能羁绊他出游的脚步。在李白游历期间，许氏所生的一子一女独自生活在山东。李白曾写诗给他们表达思念（《寄东鲁二稚子》）。但思念之外，他继续长期在外，子女在当地另外托人帮忙照顾，他本人则以约几年一次的频率，偶尔回家看望。
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辛勤奔波到四十岁，李白的仕途仍旧毫无着落。
终于，在公元742年，也就是天宝元年正月，唐玄宗发布求贤令：不论平民百姓或国家公职人员，只要有真才实学，均可举荐。这对20多岁便离家求官的李白来说，无疑是一次难得的机会。
根据后来一位名叫魏万的进士所修《李翰林集》的序言，我们可以推知，道士元丹丘，很可能是在这时举荐李白进入宫廷的关键人物。
唐朝尊崇道教，奉老子李耳为李唐的先祖，有名的道士往往和皇室有着紧密的联系。所以，很可能是通过道士元丹丘的传递，那篇文采斐然的《玉真仙人词》才终于被玉真公主看到。
李白的诗文由此进入宫廷，在皇帝和大臣之间传阅。
这年秋天，唐玄宗下令召李白入长安。
在世苦奔42载，夙愿终要得偿。兴奋的李白先自江南北返，见了在山东曲阜的妻子儿女，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈诗句，便逸兴遄飞、西进长安。
有了皇帝亲诏，李白在长安城风头无两。当朝三品大员贺知章与李白结成忘年交，对他的诗才赞不绝口，直呼李白是谪仙人。84岁的贺知章与42岁的李白畅饮之际，就连御赐的金龟也毫不在意地拿出来作买酒钱，留下“金龟换酒“的千古美谈。
到了大明宫中，玄宗“降辇以迎”，并亲手为李白调弄羹汤。以布衣身份受到皇帝如此恩遇，李白是千古第一人，也是唯一一人。
随后，唐玄宗将李白安排在翰林院。看上去，李白终于达成自己的心愿，一步登天，成为了与闻国家大政的翰林学士。
然而事实并非如此。
此“翰林”非彼“翰林”。李白虽然被后世称为“李翰林”，但他从未出任过真正的翰林学士。
唐玄宗设置的翰林，分为学士院和翰林供奉两种。其中学士院是真正德高望重、参政议政的高级官员之所在。而翰林供奉院，说白了，是陪皇帝玩儿的一个机构。
翰林供奉的居所直接设置在后宫内，方便随时听候皇帝的召唤。众位供奉各有一技之长，得到宣召后，便前去以自己的技艺娱乐皇室。这些人包括下棋待诏、医药待诏，甚至还有斗鸡供奉。李白凭借文采出众，做的是文学供奉，也就是专门给皇帝写诗作赋。
说得更为直白些，这就好比能歌善舞的艺伎名伶被豢养在宫内，随时给皇室高歌、献舞。只不过李白奉献的是诗词的歌，文学的舞。
如果说，李白在长安的实际职位与一般所理解的“翰林学士”差之千里，这时期内关于他在大明宫内盛传的诸多逸闻，如“高力士脱靴”“杨贵妃捧砚”“龙巾拭吐”，就更是子虚乌有。
如果真有这样的奇遇，李白自己或他身边的人，一定会有诗文记载，但实际上并没有。这些动人心弦的风流逸事，都是他去世后，由后人意淫附会而来的。
唯一有记载的事件，是一次李白奉召到兴庆池为皇帝作诗，因酒醉而脚步不稳，唐玄宗便让一旁的高力士在他上船时搀扶了一把。
虽然不如虚构故事那么生动跌宕，但以当时李白和高力士悬殊的地位差距而言，能扶这么一把，也已是了不得的恩待。
李白心中真正想担任的职务，是中书舍人——皇帝的机要秘书。但唐玄宗并没有给他这个机会。
虽然李白有诗才、也具备精通吐蕃语、擅于拟诏等才能，并且似乎在政事有关的事务上为皇帝效劳过，但中书舍人这一官职事关国政机要，任者必须小心谨慎、沉稳周到、守口如瓶。
豪迈纵酒的李白，显然并不适合——更直接地说，他的性格与这一职务的要求，完全是背道而驰。
“温室之树”是一处用典，指代宫廷内的密事。
也就是说，玄宗担心李白不能保守政要机密，所以不愿意授予他中书舍人这样的重要职位
虽然李白自命大才，但在长安的两年间，他担任的始终只是个侍奉诗文的待诏，没有参与国家大政方针的制定。
——但这也未必就是坏事。吟诗作赋所需的才能，和经邦济世的才能，是截然不同的两件事，前者并不能保证后者。
1、嫡仙人指的是李白，诗人初到长安造访贺知章，贺知章以《蜀道难》示，看后赞叹不已，此后称李白为“谪仙”。2、唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小。
李白以当时读书人的思维，把做官作为最高梦想，如果无法出仕，就深感怀才不遇。这对他来说是可以理解的，但以客观评判而言，有做官的愿望，并不等于他适合做官，更不代表他能够做一个好官。
尽管李白的诗文惊才绝艳，但这不代意味着他就应该被许以高官要位。实际上，没有走上仕途，也许反而对他和对国家都更好。
度过了两年的待诏生涯，公元744年暮春，唐玄宗将李白赐金放还。
没有贬谪和斥责，而是加以金银厚赐、礼待放还，这不失为一种十分体面的卸任方式。所以，虽然是卸任，但这在当时没有对李白的名誉和形象产生玷污。从这个角度来看，可以说玄宗对李白的照顾是颇为周到的——但这是帝王对一个合乎心意的文学供奉的信任，不是对能够委以重任的大臣的信任。
此时李白的诗文已誉满天下，但政治上的抱负，恐怕再也无法施展。
被称为谪仙人的诗人是李白。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白。
在李白离开长安、途径东都洛阳时，他遇见了33岁的杜甫。这时杜甫刚刚科举不第，诗名也尚未像李白那样显扬。失意的二人一见如故，他们相携同游、访仙问道，一同渡过黄河，前往王屋山中的阳台观，意图拜访在公元727年兴建此观的道教高人司马承祯。
但是，等李杜二人抵达阳台观，司马承祯已然仙去。李白感慨万千，作《上阳台贴》以纪念。这洒脱豪迈的书法有幸保存完好，让我们有机会与李白相隔千年，见字如面。
这一年晚秋，李杜二人又在陈留遇到了高适，铸就了三位大诗人同游的文坛佳话。高适此时的境遇也不佳，刚刚求仕两次，均以失败告终。
三个倒霉蛋一起在河南一带漫游，登山望远，感怀历史。远望芒砀，恰是汉朝梁王故地。李白诗情勃发，在墙壁上挥就一首《梁园吟》。
相传后来有一名女子途经此地，对墙壁上的诗文大为倾倒，愿以重金买下印着诗文字迹的墙壁。传说中的这位女子，就是前朝宰相宗楚客的孙女宗氏。也许正因为“千金买壁”的缘分，她后来成为李白的最后一任妻子。
一年后（公元745年），李白又与杜甫相逢于山东济南，此时杜甫要再次前往长安寻找出仕的机会。谈起过往狂歌痛饮的快意生活，杜甫既有留恋、又满怀担忧，不知自己是否在虚度光阴，浪掷生命。同为天涯沦落人的李白无可如何，只是以“飞蓬各自远，且尽手中杯”的叹息依依话别。
谁也不知道，唐朝由盛转衰的惊变就在不远处。
杜甫在随后颠沛流离的一生，时时怀念着李白。杜甫所作的怀李白的诗句，几乎都成了千古名篇。不过，杜工部恋恋不舍的，究竟只是李白，还是李白身处的、逝去不返的盛唐呢？恐怕谁也说不清了。
谪仙人指的是李白。唐孟棨《本事诗·高逸》:“ 李太白初自蜀至京师，舍於逆旅。 贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。贺知章颇为欣赏《蜀道难。
此后，在46岁到55岁的近十年里，李白以宋州和汴州（今河南开封和商丘一带）为主，畅游天下山水。他去天目山（天姥山）寻访神仙，去齐州举行受箓仪式，成为正式的道士，寄意于仙道山水，排遣世途失意的苦闷。
在这期间，他写下了无数脍炙人口的诗文。如果没有官场失意，没有坎坷愤懑的际遇，恐怕李白在文学上的才能也不能有如此充分的激动和发挥。他的不幸，反成了我辈后人的大幸。
