日本奈良国立博物馆举办了一个有趣的古代雕塑特展：《毗沙门天，北方的镇护之神》，特展上展出了数十尊毗沙门天雕像。在这些雕像后面，还与中国传统文化有着浓厚的渊源。
唐代 兜跋毗沙门天立像 谢田 摄
很多人可能不知道毗沙门天是何方神圣，但是一定知道他的儿子：哪吒。2019年，《哪吒》成了中国现象级的动画电影，是近年来对中国传统文化改编最成功的范例之一。
神话传说中的托塔天王是?1.姜子牙 2.李靖 正确答案：李靖 李靖，又称李天王、托塔天王、托塔李天王，是中国古代神话人物，道教神仙，记载主要出自于明代神话小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等诸多古典文学作品以及。
有读者可能奇怪了，在中国的传统文化中，哪吒的父亲不是托塔天王李靖么？严格说来，托塔李天王是一个“中印混血”的神仙。印度佛教管北方护法神叫毗沙门天，在唐代的时候，人们普遍信仰毗沙门天，并逐渐将他和唐朝开国名将卫国公李靖合体。毗沙门天手里捧着的是佛祖释迦牟尼的舍利塔，李靖跟他合体后就成了托塔天王。按照佛经记载，哪吒是毗沙门天的三太子，毗沙门天成了李靖，哪吒也就摇身一变成了李靖的三儿子。
“托塔天王”的由来是晁盖独自一人把隔壁村的宝塔给夺来了。晁盖，他在梁山上称王称霸，只是想与兄弟们永结情义，同享富贵。他交友首重德行，一旦认准了某人为兄弟，便会倾心相待，把情义摆放在第一位，却缺乏深谋和远虑。
哪吒的名字很奇怪，他两个哥哥叫金吒和木吒，按照金木水火土的排序，他应该叫水吒。实际上“哪吒”是个印度名字，叫Nalakūvara，在佛经里被翻译为“那吒俱伐罗”，哪吒（或者叫那吒）是个简称。由于哪吒是印度名字，所以他当了李靖的儿子之后，还是叫哪吒，并没有改名为李哪吒。
晁盖，绰号“托塔天王”的来历：晁盖原是梁山附近的济州郓城县东溪村的富户，任村里的保正。他不娶妻室，专爱结识天下的好汉，凡是有人来投奔他，他都热情接待。郓城县东门外有东溪、西溪两个村，中间隔着一条大溪。传说。
在印度，毗沙门天本来只是四大天王其中之一，但他掌管象征富饶的北方，他也被奉为财神，所以比其他的天王更受尊崇。在佛教北传的过程中，毗沙门从四大天王里独立出来，成了地位更高的神灵。
托塔天王晁盖，中国古典小说《水浒传》中的人物，梁山泊的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡财主。他武功超群，神武过人，平生仗义疏财，为人义薄云天，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮。
唐朝安史之乱时，唐军和于阗在西域共同对抗吐蕃（位于今西藏青海）军队的入侵，留下了一个神话故事：毗沙门天在城市将要被攻破时突然显灵，身披金甲，左手托塔，右手持戟，帮助唐军击退吐蕃。此后毗沙门天作为军神，在唐朝广为流行，人们管他叫“兜跋（吐蕃）毗沙门天”。安史之乱后，各地都开始在城墙和城门上供奉毗沙门天。唐宪宗在位时，毗沙门天成了皇帝尊崇的“护国神灵”，举国上下到处供奉，所以在从唐代晚期到宋代的石窟里，经常可以看到毗沙门天。然而到了元代以后，毗沙门天逐渐被道教吸收，成了托塔天王，毗沙门天这个名字就没有多少人知道了。
托塔天王是李靖。李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。为殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟及李贞英的父亲，半截观音的义父，。
兜跋毗沙门天立像高1.9米，身披金甲，左手托塔，右手持戟，脚下踏着两个小鬼，两个小鬼中间是地天女。雕像的材质原来以为是河南的魏氏樱桃木，2019年测出是楠木雕的，日本没有中国的楠木（日语里的楠木是樟木），所以确认是唐朝中后期的作品。神像的手持物可以取下，原物被偷了，现在是按照原样修补的。神像头戴鸟纹高冠，眼瞳嵌着黑石，眼神看向左下方，嘴唇微张，能看到一点牙，眉目间神态生动，仿佛正要出征迎敌。这尊毗沙门天的历史价值和文物价值极高，是世界上保存最好且最精美的唐代木雕。
奈良国立博物馆的《毗沙门天》特展上有三十余尊毗沙门天像，除了这尊唐代的兜跋毗沙门天立像之外，其他都是日本的。日本早期的毗沙门天像全都是在模仿唐朝，例如东寺保存的兜跋毗沙门天立像在日本有好几个早期仿制品。特展上有几尊八至九世纪的毗沙门天像，虽然是在日本制作的，但是依然能看出唐代样式。例如有一尊爱媛县如法寺的毗沙门天立像，木心干漆造，工艺风格和奈良唐招提寺的佛像颇为接近，在一定程度上反映了八世纪中期中国江南地区的佛像风貌。唐代的木雕毗沙门天像，在中国已经看不到了，日本也只留下一尊完好的，所以这几尊仿唐的毗沙门天像成了见证时代的文物，格外珍贵。
日本学习中国，主要是在唐宋时期，所以明清时期的托塔天王和哪吒崇拜并没有传入日本，但也正因为如此，日本原样保留了中国唐代的毗沙门天文化并传承至今，此次的《毗沙门天》特展，就是对相关文物的一次系统梳理。来源：北京晚报
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