天神帝俊是上古神话中地位最高的神祇,关于他事迹的记载,羲和跟帝俊,仅见于上古奇书《山海经》。《山海经》把帝俊描述成类似女娲的创世神,他统治者上古时期的华夏大地。例如,上古四方神是帝俊的后裔,黄帝、炎帝和蚩尤是帝俊的晚辈,太阳神羲和、月亮神常羲都是帝俊的妻子。另外,《山海经》记载的70多个上古邦国,大约有三分之一与帝俊有血缘关系。
那么,上古天神帝俊究竟是谁?这位主宰一切的天神是如何起源的?专家提出了4种说法。
山海经里的天神帝俊
1.帝俊是玄鸟
《诗经》记载:“天命玄鸟,降而生商”。商朝人认为,商朝起源于简狄误食的那颗“玄鸟之卵”。玄鸟是天神的化身,也就是《山海经》记载的帝俊。从文字学的角度来看,甲骨文中的“俊”字也可写为“夋”,象形意义是鸟的头和人的身体。在战国时期的民间神话中,三足乌是太阳神的象征,俗称“俊鸟”。由此可见,天神帝俊极有可能起源于商朝的图腾——玄鸟。
2.帝俊是商朝始祖帝喾
史学家郭沫若先生曾大胆提出:帝俊是商朝始祖帝喾,两者是同一个人。相对于《山海经》记载的帝俊,三皇五帝之一的帝喾知名度更高。例如,先秦古籍《礼记》和《国语》都记载,商朝始祖是三皇五帝之一的帝喾,简狄是帝喾的次妃。《帝王世纪》记载了帝喾出生的神话故事,说他生下来就能说话,自己取名为“俊”。王国维先生通过对殷墟甲骨文的研究,也赞同了这种说法。
帝俊是谁?为什么说他的地位很高?在《山海经》中记载,帝俊是一位天帝。有三个妻子。分别是羲和、嫦羲、娥皇。《大荒南经》中记载:"东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻。
商朝起源神话
3.帝俊是东夷首领伏羲
帝俊,是我国古代神话中的上古天帝,又称帝夋。不过帝俊这个天帝称号,却只见于《山海经》。在《山海经》中帝俊的妻子娥皇,又有两个妻子分别是羲和和常羲。羲和,生有十个太阳。常羲生有十二个月亮。书中记载的是:大荒之中。
根据《山海经》记载,天神帝俊生活的年代,明显比黄帝和蚩尤更加古老,他有可能是三皇之一的伏羲氏。《大荒南经》记载,帝俊和女神羲和生育了10个太阳。《大荒东经》记载,帝俊迎娶月亮神常羲,生下了12个月亮。《山海经》还记载,帝俊居住在合虚山,生下了中容、晏龙、帝鸿和黑齿,建立了中荣国和司幽国。羲和、常羲都起源于东夷部落的神话故事,而“日月所出”的合虚山就是山东的泰山。帝俊的事迹集中在东夷地区,那么,他可能就是东方青帝、创世神——太皞伏羲氏。
4.帝俊源自远古的生殖崇拜
“帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》、《海内》两经中多次提到)。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”。“帝俊”就是伏羲。在炎黄世系排列中,炎帝属于五行之火。
有一些专家认为,甲骨文中的“夋”字,象形意义并不是鸟,而是男性生殖器。郭沫若先生提及商朝起源神话时,曾说:“不管玄鸟是燕子还是凤凰,它都是生殖崇拜的象征”。众所周知,在世界各国的远古神话中,祖先崇拜和生殖崇拜往往是叠加在一起的。而在汉语和我国社会民俗中,鸟和生殖崇拜也始终存在着关联。
神话中的伏羲氏
虽然以上4种关于帝俊身份的说法,仅仅是专家学者的推测,或许永远不能得出结论。但是我们可以看出,《山海经》作为唯一一本记载帝俊事迹和家谱的古籍,其丰富而清晰的神话故事很难凭空杜撰。不管帝俊究竟是谁,他在上古先民的眼中,都是一位贡献巨大、身份尊崇的人物。可是,《山海经》里主宰天地万物的天神帝俊,为何会被后人遗忘呢?
个人认为主要有3个原因。第一个原因,天神帝俊的角色,被女娲、盘古和黄帝瓜分了。《山海经》仅有一句话提到了女娲,但女娲后来却成了人类始祖和创世女神。汉代盘古开天辟地、创造日月的神话,又取代了帝俊“日月之父”的位置。连帝俊庞大而详细的家谱,也逐渐融入了黄帝家族。
帝俊形象图 帝俊在《山海经》中是描写成为一个无所不能的天帝,主要是太阳和月亮的父亲,并且能够执掌人世间一切,帝俊是一个高高在上的天帝,但是不同于我们寻常所说的玉皇大帝,帝俊更像是我们人类的创世之祖。相传帝俊有。
创世神盘古
一、帝俊是谁 帝俊(qūn),又作“帝夋”,中国古代神话传说中的上古天帝,不过这一帝号只见于《山海经》,所以在道教神话中并无记载帝俊是天帝。帝俊是一个谜一般的存在,他的事迹既不为正史所载,也不为。