陈艳欣| 作者
清明前夕，一首“月亮代表我的心”，唱出无数人心中乡愁。常言“吾心安处是吾乡”，慎终追远，求的就是个心安。而族谱代代相传，成了寻根问祖的依据。
族谱、宗祠、祖坟，这些词摆在一起仿佛自带老旧的“古味”。作为传统文化的一部分，不少族谱还带着父权制的糟粕，什么只传男不传女，名字得按辈分起等“规矩”，只让人想吐槽。
人们对待传统的态度，我是谁作文500字大学生，也影响族谱的待遇：在乎的，天南海北地联络亲戚，自费修谱，精心编纂；不在乎的，就两手一摊，有没有都无所谓，“反正我家没皇位要继承”。
不过，也有人单纯好奇：天天说祭祖，自己的祖宗到底从哪里来？族谱里，真的就是自己祖先吗？
找个祖宗来认
修谱是国人的浪漫，也是古人的智慧。
在没有互联网的时代，族谱是最原始的个人信息大数据系统。你是谁？家在哪？父母干嘛的？这熟悉的相亲三问，族谱上写得明明白白。
本作文是关于小学一年级500字的作文，题目为：《我是谁》，欢迎大家踊跃投稿。 欢迎阅读《作文:我是谁》，“作文网”每日为您更新更多优秀的“高三作文”，请随时关注！1985年8月26日，在一家医院里，传出了婴儿的哭声。
在行走江湖基本靠“拼爹”的年代，比如宗法分封的周代、“上品无寒门，下品无士族”的魏晋时期，族谱作为证明“我祖宗是我祖宗”的重要文件材料，关乎核心利益，马虎不得。
到宋代，族谱飞入寻常百姓家，在南北地区广泛推广，“我祖上是阔过的”“咱们五百年前是一家”不再是句空口白话，人们可以通过翻自家族谱，知道自己祖上来自哪里，有哪些大人物，堪称不科学版的民间基因检测。
到现代社会，族谱失去了古代的政治、经济功能，更多是满足寻根溯源的文化心理。
但有时，这“根”未必靠谱。无论是为了利益，还是为了吹牛，从古至今都不乏蹭名人热度，认大佬祖宗的事。
南北朝时期，何昌寓就吐槽过“遥遥华胄”的行为；谭其骧教授在《湖南人由来考》中更是直接揭穿，族谱是“天下最不可信之文籍” 。比如1996 年编修的《大桥金氏宗谱》中，做了个出处不详的“山寨”版圣旨，自称是帝室后裔，但即便承认其先祖是西汉的金日磾，按史实也不算帝室遗宗。
在正史的基础上编，总好过凭空创造历史。比如福建的林氏家谱，自称是商代比干后裔，还引用一段不存在的史料，称有位先祖曾在西晋时期因护驾被封王。
即使不打算造假，老实照抄也会莫名奇妙把祖宗抄丢。民俗学研究者王先生（化名）吐槽，自家先祖本应是“完颜氏某某，住北京”，但传抄时漏了名字，只剩“北京”，民国时期，少数民族普遍改汉姓，他家也改姓王，于是他的祖先成了“王北京”。
这些蹭名人、编王侯、没名字的祖宗，因时间久远，也无所谓真假，图的主要是个精神安慰。
族谱会断在这代人手上吗？
我是谁作文500字1 我是谁?书包说:“这孩子,特别喜欢把一些杂七杂八的没用的垃圾放在我身上,让我一整天都被压的晕乎乎的。而且我的身上都是伤口,整天‘哗哗’的流血。” 我是谁?蔬菜担心地说:“她呀!从来都不碰我,如果饭桌上只。
族谱寄托着追根溯源的情怀，但“人从哪里来”这种哲思并非生活必需品。在现代社会，“走亲戚”都快变成“非遗”了，逢年过节在家族群发量产式祝福、抢红包，已是全了血缘情分，更别提遥远的十八代祖宗。
我不像那些拥有高贵血统的种族，我很平凡，但我物美价廉，受到普通人类朋友的青睐。你们猜猜我是谁？没错！我就是一把朴实无华、乐于助人、无私奉献的电动剃须刀。你们喜欢我吗？
在人口流动的现代社会，族谱日渐失去生存根基。
听到了人们的责骂,我顿时如同五雷轰顶,我心里不停地想:怎么会这样呢?我真的不想伤害人类,难道这全都是我的错吗?。 3. 我是谁的作文400字 我是谁 我是谁?我不清楚。 你是谁?我更不知道。还是让你们来评评我到底谁吧! 我。
孔氏家谱被称作是“中国历史上延续时间最长，谱系最完整的族谱”。90后的小孔自称是家族第78代传人，颇有家族荣誉感的他，每遇到同为“孔”姓的人，都会上前“认亲”，因为根据传统，孔氏族人起名有相应的字辈，彼此可以看名识辈分。
“爷爷都不管了，还有人管吗？”在他记忆里，重视传统的大多是老人，如果老人不张罗，族谱也就是在角落里吃灰。他想，族谱大概率要断在自己这一代了。
不过，同是90后的湖南老乡小刘（化名）不这么认为。她第一次知道家中有族谱时就四处跟同学炫耀，“感觉自己是大家族出身”。
小刘家的刘氏家谱在网上能直接查到电子版，纸版几乎爷爷辈人手一本，偶尔亲戚聚会就拿出来翻阅。通过亲戚转述，她得知自己祖上是南宋时期，因战乱从江苏逃难到湖南的桃源县。
虽然年轻一辈不如老一辈对族谱感情深厚，有族谱也只是偶尔用来“尬聊”，但作为北漂，她在拜访在京的亲戚时，也会聊起族谱，这是他们之间的唯一共同话题。
她觉得，族谱让她对家族有种归属感、传承感，尽管自己会选择“丁克”，自己这一支大概会断在自己身上，但以后再新修族谱，她也愿意出钱出力，把族谱延续下去。
“老东西”还是有点用的
王先生常年在东北地区从事少数民族研究，他此前研究历史尚存争议的清朝起源问题，就是在族谱中找到线索。
在多元化社会，修谱更像是“小众”爱好。有人沉迷手办、有人爱盘手串，自然也有人愿意把钱和时间放在修族谱上。
近年来，各地普遍兴起修谱风气。中山大学历史学教授刘志伟介绍，即使进入现代社会，传统的共祖同根、血气相通信念依旧在强化。
互联网也刺激了部分修谱需求。通过网络联系，辽宁一汪姓家族自费4万余元，把全族五万余人收编谱中，但另一刘姓家族，因从元代起算，从2019年修谱迄今仍未完本。
在很多年轻一辈的人吐槽，这“老东西”怎么还有人看时，网络上随处可搜的族谱咨询、定制网站和付费服务，都在说这门古老的情感生意还没过时。
族谱的新传统也正在形成。有地区族谱不记女性后代或外姓孙辈，但女性脱口秀演员被连夜登记、女性获奥运冠军收获隆重的修谱仪式，都能看到曾经所谓的“规矩”在松动；有地区族谱只记已婚人士，但随着选择不婚、丁克的人多了，谱上逐渐放开了登记管制；有地区曾要求后代按辈字起名，但小刘发现，在族谱上的自己是按辈字起的名字，并不妨碍自己在外使用父母起的本名。
其实，传统离我们没那么遥远。正如小刘直到采访前翻阅电子版族谱，才知道自己有两个名字，一个在传统里，一个在现实里。
寻根问祖，问的其实是心。有时，看似遥远的时间、地域、血缘，阻挡不了人们彼此想靠近的心。毕竟人啊，总要有个归属。
