观音禅寺里
看银杏的人哪
比如“阿弥陀佛”是句话，这句话还没念出来之前就叫“话头”。这就需要“阿弥陀佛”这四个还没有现起时才叫“话头”：不能有语言文字相。如果有了，就是“话尾”了。如果念头一直保持在话头上，就是“照顾话头”，或。
像附着在地上银杏叶
密密麻麻
拍照 嘻笑 吵闹
大殿檐角的风铃
在喧闹中不住呢喃
如果有机会到禅宗的寺院里，就会看见寺院到处粘贴的两句话，一个是“念佛是谁”，一个是“照顾话头”。“照顾话头”就是照顾诸位的觉性，照顾诸位本来的面目，因为你要把这个觉性照顾好了，十方诸佛会由此而出，一切有情。
菩萨的告诫
复原不了寺院的宁静
而净土宗祖师中，颇多禅净双修的祖师，如莲池祖师、彻悟禅师。只要恭敬研读这些祖师的著作开示，必然会有明白的一天。若是真明白了，就会知道念佛是无上甚深微妙禅，而照顾话头持之以恒就是在念自性佛，其实两者都是在念佛。
拿起装着银杏叶的瓶子
义工笑眯眯的告诉我
祈福 很灵验
请一支5元 不贵
我信 放下
我怕这有价的福佑我无法消受
拿起一本书
她又说
请一本20元
没有请10元一条的福带
我无法近距离感受那株银杏
随着拥挤的人流
在抱怨声中朝前走
念佛是谁 照顾话头
佛在香火中 也在烟火中
而我 在红尘中
看不清自己 看不清寺院
无想无语乃名念佛。是中乃无微细小念。何况粗身口意业。无身口意业处无取无舍。无诤无讼无念无分别。空寂无性灭诸觉观。是名念佛。舍利弗。若人成就如是念者。欲转四天下地随意能转。亦能降伏百千亿魔。况弊无明。
只是
那些福建口音的义工
让我醒悟
原来
恶俗的风哪
刮进了医院
也刮进了禅院
念佛是谁，这是禅宗的修行法门，师傅教弟子参话头，以妄制妄。从而能够明心见性。类似的话头还有“狗子有佛性也无”“父母未生我前的本来面目”虚云大师曾经讲过如何参话头，可以看一看。
银杏杵在那
一年又一年
还是那么美
看它的人哪
一年又一年
还是那么密
