唐 颜真卿《颜氏家庙碑》
一幅好的书法作品除了能显示出娴熟的书写技巧和深厚的书法功力之外，往往还会自然透露出来某种趣味，其中的“拙趣”是书家一种审美的高境界。宋黄庭坚《论书》中说：“凡书要拙多于巧”。傅山也说：“藏于见皆有心者也。有心则貌拙而实巧，巧则多营，多营则虽有所得，而失随之。”“巧”和“拙”是辩证的，“大巧若拙”，“拙”不必藏，藏“拙”而实“巧”。曼翁师也曾说：“写字、作画，拙大于巧则近古，巧大于拙则易俗。余谓：弄巧较易，守拙甚难。拙者非谓笨拙，乃是古拙、古朴。近人于拙字上没下功夫，故于拙远不及古人矣” 。
二、深悟博览，丰富学养 正如陆游所说学诗“功夫在诗外”一样，古人论习书也有一句名言：“书之功夫，更在书外。”这说的是要学好书法更要在书法之外下功夫。书如其人，书法最能反映一个人的个性、修养，所以古人论。
陆机《平复帖》手卷 纸本
书法作品所追求的拙趣，它不追求外在的华美以迎合世俗的兴趣爱好，而是追求质朴、内在的艺术美。古拙之美是以古拙的形态给人以美感，其表现形式是拙，是由工返拙再出巧之拙，于看似平淡外貌之下极尽书家的巧思，浑然无迹，是老子所说的“大巧”。它是由笔法、字体的形态由熟返生而呈现出来的高古浑厚之美，这种拙趣多见于甲骨、古金文、小篆、章草，楷书、草书、行书中也不乏古拙者。颜真卿的晚年力作《颜氏家庙碑》，结体宽舒伟岸，用笔丰腴苍劲，寓巧于拙，给人以宽博古拙之感。明代王宠的楷、行、草各种字体，也以“拙趣”为主要特色。其他如锺繇的楷书、陆机《平复帖》等也皆呈现古拙之趣，而古拙之趣又往往与天趣相连。东汉蔡邕说：“书者，散也。欲书，先散诸怀抱，任情恣性，然后书之。”所谓的“任情恣性”指的是天人合一的“天趣”。吾师曼翁晚年所作甲骨文、古金文、汉简帛书等书体的书法作品乍看好似歪歪斜斜，体态稚气十足，实则笔力内道，妙出天成，童趣盎然。这种趣味不是刻意的模仿，而是功到自然成的自然书写状态，表现的是一种大朴不雕本色的、自然本真的拙趣。
篆书 羿耿庵 书
隶书 羿耿庵 书
篆书 羿耿庵 书
草隶书 羿耿庵 书
练书法基本步骤有哪些1 一、逆势起笔。逆势起笔要求做到“欲右先左” "欲下先上” "欲左先右”。凡起笔都必须有一个”逆势”。这是一个按照笔画前进的方向取一个反方向的落笔动作。就是能使笔画刚劲有力，含蓄饱。
1 、临帖要精临
硬笔16字必背口诀，把每一个字，每一个字组，每一个片段反复学习，慢慢吃透，而不要把碑帖草草的“抄”了一遍又一遍。注意，每一个字都写精，而是“差不多就行”。
王铎作品
2 、书法史要重视
了解各种书风的来龙去脉，会大大加深对书法的理解。有时候，不知道书法的来龙去脉，会导致学习书法走弯路，甚至走错路。
自己学书法有哪些方法1 1、书法学习需要时间的保证。虽然书法讲究悟性、天赋,这些先天的东西其实个人都差不了多少,最终还是落实到比耐心,比时间的投入上。耐心就是要做好长时间默默无闻的准备,深刻领会书法的精神,要对书法有感觉,或者说。
3 、学书大多从楷书入门
楷书的学习，往往作为书法学习的初学入口，不要想着可以从行草入手，那样会走错路，成果很差。
文征明《千字文》
4 、原大临写
学习唐楷的朋友，在较为熟练的基础上尝试着去原大临写，会别有一番感觉的。
有的有争论的问题，比如，逆锋起笔，或者说钩的写法、切入写法这类，尝试着去原大临写，相信各位会找到正确答案。
5 、花些精力研究一下书写工具
书写工具对风格的影响非常大，找到适合的工具组合，书写体验会好得多。
岑光樾书法作品
6 、书法学习中时间的配比
7 、笔法
“笔法”应该是所有学书者都关心的问题，笔法这东西，历来被说的玄而又玄，其实我倒觉得，笔法，相对于结字章法而言，倒是一个相对简单且比较容易学到手的东西，笔法的学习，最重要的一点是对古人墨迹的解析能力。
赵孟頫书法《衍庆院记》残本
8 、执笔写字
虽说执法各有区别，但是个人认为必须要落脚到“灵活”一词，灵活主要表现在手指，手腕，手臂的联动，甚至于在写大幅作品时全身力量的综合运用。
在练好软笔字的基础上，提高硬笔（钢笔）字的书写能力，逐步提高书法创作鉴赏水平，在练习到一定程度的时候，可以适当的参加一些书法比赛，来以此检验自己的水平，并能从其他同等水平的人群中看到自己的长处和不足。相信只要努力。
当然，抛开榜书等特别大的字，日常写字，主要靠动手指，然后是手腕，这是省力而精准的。
柳公权《玄秘塔碑》
9 、字是一个一个学的
书法的学习，一定急不得，千万别想着一下子学会几百个字，而是一个字一个字去学，积累的多了，慢慢就会了。
10 、值不值得学的问题
对于近现代人的楷书值不值得学的问题，这个得看个人习字的出发点，如果只是为了把字写得规范、工整、漂亮，任何符合这一标准的字都可以学，甚至电脑里的楷体印刷体也可以学。
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