萨特说，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”
萨特承认自由选择是“无目的”、“无着落”的，为选择而选择，为行动而行动，“除行动外，别无现实”，存在主义所遵循的格言是“不冒险，无所得。”
究竟萨特的存在主义都讲些什么呢？
1.所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
2.世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
3.你之所以看见的，正是因为你想看见。
4.我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。
5.拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
6.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。
虚无,这种存在具有一种性质,能使虚无虚无化,能用它的存在承担虚无,并以自己生存不断支撑虚无,通过这种存在,虚无本身的性质决定它并不存在,它是“被存在”(第52页),它不可能自我虚无化,必须要有一种存在(不可能是自在的存在到事物中。
7.神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
8.无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。
9.我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，但也可以光芒万丈。
10.思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，萨特存在与虚无解读，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。
10.思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。
《存在与虚无》， 作者是： 法国作家、社会活动家、哲学家让·保罗·萨特（1905-1980) 。 其内容有以下五个方面： 1、对存在的探索（导言）；2、虚无的起源；3、自为的存在；4、我和他人；5、拥有、作为和存在。 。
11.自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
12.孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
在本书的第一部分，萨特明确了他对存在思考的起点，提出了存在的两种不能互相还原的存在形式：对意识来说超越的存在和意识本身。萨特的存在理论的逻辑出发点是现象。在萨特看来，胡塞尔“从实事本身出发”的思想，把“存在物。
13.“人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去”。
15.趁现在还来得及，我想看清楚自己。
16.你是自由的，所以你选择吧－－这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。
17.人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
18.不选择其实就是一种选择。
19.我们痛苦，因为我们是自由的。
20.人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。
21.人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。
22.人是自己行动的结果，此外什么都不是。
23.人生越是荒唐，死亡越是难以承受。
1943年秋，其哲学巨著《存在与虚无》出版，奠定了萨特无神论存在主义哲学体系。萨特虽然曾经是一个早熟的才华横溢的学生，然而直到33岁时，他才发表第一部文学作品。在勒哈弗尔小城做中学教员期间，随着岁月的流逝，萨特产生了。
24.我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
25.没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。
![[法]让-保罗·萨特《存在与虚无》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/42.jpg)
26.人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
27.我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
28.在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。
29.人是被判了自由这样一种徒刑。
30.现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
萨特在《存在与虚无》中，通过对 贝克莱 的“存在就是被感知”和 笛卡儿 的“我思故我在”两个哲学命题的分析和批判，寻找一种不是反思的我思，力求从感知者反思前的存在获得本体论的证明。他从胡塞尔把意识定义为超越性。
31.存在先于本质。
32.人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由
34.最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
35.写作是对生活的反抗。
36.我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻和媒体每天提供的信息影响。
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