贺拉斯(前65—前8)，是继亚里士多德之后，欧洲第二位戏剧学家。真正使贺拉斯名垂后世的，是他写的《诗艺》。《诗艺》写于何时已无法确考，大致可以肯定是公元前二十四年以后的作品。《诗艺》没有清晰的理论结构，信笔所至，余秋雨世界戏剧史，若行云流水，但有三分之一以上的内容是有关戏剧的。正是这些内容，使一封私人通信成了一代戏剧学的代表作。
“不论做什么，至少要做到统一、一致。”《诗艺》一开始就以连续好几段论述了艺术作品的内部一致性，后来讲到了戏剧，仍然反复强调这一点，可见贺拉斯对这个问题的重视。
贺拉斯在谈到特定的剧种与特定的戏剧语言的一致性时说:“悲剧是不屑于乱扯一些轻浮的诗句的，就像庄重的主妇在节日被邀请去跳舞一样，它和一些狂荡的‘萨堤洛斯在一起，总觉有些羞涩”;“喜剧的主题决不能用悲剧的诗行来表达;同样，堤厄斯忒斯的筵席(悲剧场面—引者注)也不能用日常的适合于喜剧的诗格来叙述。每种体裁都应该遵守规定的用处”。
《世界戏剧学》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1hxZrFJL_pqn_o5UmsnQgkw ?pwd=oq31 提取码：oq31简介：《世界戏剧学》为余秋雨戏剧著作《戏剧理论史稿》的首次修订版，作为中国大陆首部。
这里界限划得很清楚，然而他又笔锋一转，讲到了一些重要的“例外”:
诚然，也可以按照某种惯例，让喜剧中的吝啬鬼嬉皮笑脸地打诨插科，让厄于困境的悲剧角色慷慨陈词。但是，为更好地刻画戏剧人物计，又何妨让吝啬鬼为失去金钱而爆发出真诚的愤怒，偶尔也表现出一派慷慨激昂呢?何妨让困扰之中的悲剧人物在低哀的叹息中，用平凡而委顿的语气谈一会儿呢?这样做只会增添艺术效果，因为对戏剧人物的刻画更真实了，换言之，戏剧语言与戏剧人物更一致、更统一了。
1、余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长。
他说:如果剧中人物的词句听来和他的遭遇(或身份)不合，罗马的观众不论贵贱都将大声哄笑。神说话，英雄说话，经验丰富的老人说话，青春、热情的少年说话，贵族妇女说话，好管闲事的乳媪说话，走四方的货郎说话，碧绿的田垄里耕地的农夫说话，科尔科斯人说话，亚述人说话，生长在忒拜的人、生长在阿耳戈斯的人说话，其间都大不相同。
1、余秋雨作品：《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》 《行者无疆》 《晨雨初听》 《借我一生》 《笛声何处》《寻觅中华》《摩挲大地》《问学余秋雨》《历史的暗角》《我等不到了》。2、余秋雨，
他还说，不应让那些穿着庄严的金紫袍褂的天神和英雄出口粗俚、出入市肆，也不应让来自旷野草昧的戏剧人物散发出他所不可能有的城市气味。这些意见是正确的。
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