少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
五四不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代。
2022年5月4日，是五四运动103周年，洞见君为大家精选了100条经典语录，让我们重温五四精神。
陈寅恪
1. 独立之精神，自由之思想。
2. 国家可亡，国史不可亡。
3. 士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
4. 一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。
5. 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
6. 考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要
7. 敦煌者，吾国学术之伤心史也。
8. 华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。
9. 书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
10. 文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。
洞见君说：
陈寅恪，是清末诗人陈三立的儿子。
因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
行动胜于言论,判断一个人是否有能力,要看他的行动而非言论。 32、如果你很忙,除了你真的很重要以外,更可能的原因是:你很弱,你没有什么更好的事情去做,你生活太差不得不努力来弥补,或者你装作很忙,假装自己很重要。 。
陈寅恪学贯中西，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物。
他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”，受历代学人敬仰推崇。
盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。
民国十八年（1929年），一段经典语录，陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现了“五四精神”，可以作为我们读书、求知最好的座右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。
梁启超
1. 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2. 法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
3. 十年饮冰，难凉热血。
4. 凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
在学习、工作、生活中,大家都有令自己印象深刻的语录吧,语录是指一个人言论的记录或摘录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢?以下是我为大家整理的最经典的一句话经典语录,欢迎大家分享。 最经典的一句话经典语录 篇1 1、不管前方。
5. 天下惟庸人无咎无誉。
6. 天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
7. 人生百年，立于幼学。
8. 侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻
9. 太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
10. 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
11. 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
12. 年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。
13. 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
14. 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
15. 不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。
洞见君说：
梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法领袖之一，中国近代维新派、新法家代表人物。
戊戌变法失败之后，宣传新思想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。
他忧国忧民、投身社会、叱咤政坛，发奋著书，仅遗留下来的著作就有1400多万字。
以《新青年》为旗帜的一代新知识分子大都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。
蔡元培
1. 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
2. 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
3. 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
4. 大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
5. 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
6. 学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
7. 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
8. 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
9. 我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
洞见君说：
蔡元培，曾任北京大学校长、国立中央研究院院长。
一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。
革新北大，开“学术”与“自由”之风；制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
他是民国时期现代教育制度的缔造者，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
陈独秀
1. 科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
2. 世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
3. 戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人的大教师，世上人都是他们教训出来的。
4. 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
5. 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
6. 道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。
7. 野心用在占有欲固然不免令人厌恶，倘能用在创造欲上，便是伟大，向上，有志气等同义的名词。
8. “老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。”
洞见君说：
陈独秀（1879-1942），原名庆同，安徽怀宁人。
他创办的《新青年》，发一代先声，是五四运动的发起者。
他的《新青年》与《每周评论》，聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”，是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。
陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1. 思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。
2. 思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
3. 不驰于空想，不骛于虚声。
5. 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
6. 人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
7. 青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
8. 黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。
9. 人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
洞见君说：
李大钊，字守常，河北乐亭人。
是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。
李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
胡适
1. 多谈些问题，少谈些主义。
1、轻阴阁小雨,绵绵幸福长;深院昼慵开,日夜吉祥来;坐看苍苔色,家里事事乐;欲上人衣来,钱财浩如海。祝君身体健康活过百,走起路来很有派,人见人爱。 2、命运是一种选择,选择不同,前景各异;命运是一种改变,能力强弱决定改变内容。
2. 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3. 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
4. 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
6. 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
7. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
8. 真的个人主义。就是个性主义（Individuality）。他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
9. 读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
10. 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
11. 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
12. 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
13. 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
14. 容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
15. 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
16. 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
17. 教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
18. 东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
洞见君说：
胡适历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。
是20世纪中国最重要的知识分子之一。
他是五四运动的旗手，一生坚持使用白话文，写白话诗，是中国白话文运动的先驱者。
“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人，是五四运动中，开一代风气之先的人物。
鲁迅
1. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
3. 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！
4. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
5. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
6. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9. 世上本没有路，走的人多了便有了路。
10. 惟沉默是最高的轻蔑。
11. 从来如此，便对么？
18、能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。 19、快乐是人之本性,不要总计较个人得失,不要总在意他人言论,不要总攀比他人,不要为了别人而活着。做人要快乐,首先要学会理解、包容、放下。很多东西金钱是可以买的来。
12. 现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
13. 于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
14. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
15. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——李欧梵呼吁广大知识分子上网发表言论广阔天地,大有可为只有走神的人才有想象力。 ——童话大王郑渊洁对学生上课走神被老师批评如此反驳 23、痛就是一场刻骨铭心的梦,梦就是一阵刻骨铭心的痛。 24、争是不争,不争是争。 。
洞见君说：
不矫揉造作,人生才能宁静而致远。 22、快乐是人之本性,不要总计较个人得失,不要总在意他人言论,不要总攀比他人,不要为了别人而活着。做人要快乐,首先要学会理解、包容、放下。很多东西金钱是可以买的来,但快乐是无价的! 。
鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为现代文学的一面旗帜。
他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
鲁迅弃医从文，抨击时弊、揭露黑暗，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒，成为中国现代文化界的精神领袖。
是一个有思想，有民族大义的伟大文学家。
钱玄同
1. 人到四十岁都该死，不死也应枪毙。
2. 打通后壁说话，竖起脊梁做人。
4. 平坦的路好走，但泥泞的路上才能留下脚印。
洞见君说：
钱玄同早年留学日本，曾任北京大学、北京师范大学教授，“五四”时期参加新文化运动，提倡文字改革，曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。
因“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时，不免矫枉过正。
晚年写信给胡适说：“回思数年前所发谬论，十之八九都成忏悔的材料。”
胡适回信说：“实则大可不必忏悔，也无可忏悔。……我们放的野火，今日已延烧大地 ，是非功罪，皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。”
傅斯年
1. 一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。
2. 须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。
3. 我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。
4. 一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。
5. 中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。
洞见君说：
傅斯年，山东聊城人， 著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。
他是五四运动学生领袖之一、北大代理校长和台湾大学校长。
一生致力于教育工作，为中国培养了大量的历史、考古方面的人才。
台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”，里面有口“傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。
罗家伦
1. 一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。
2. 人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。
3. 最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。
4. 知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。
5. 经我们血染的山河，一定永久为我们所有，民族的生存和荣誉，只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。
洞见君说：
罗家伦，字志希，笔名毅，浙江绍兴人 。
他是中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家，也是“五四运动”的学生领袖和命名者。
他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。
罗家伦曾任清华大学和中央大学校长，是为我国现代教育做出很大贡献并产生极大影响的教育家。
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