埃里克·沃尔瑟/著
吴万伟/译
![[德]弗里德里希·尼采著《历史的用途与滥用》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/60.jpg)
弗里德里希·尼采1844年出生，1889年失去说话能力，弗里德里希·尼采名言，11年后去世。他是20世纪第一个伟大哲学家。他的重要就在于最清晰地认识到现代性中最令人担忧和最持久的问题---价值观问题，他的先见之明令人佩服。他解决这个问题的尝试并没有取得成功，但这些尝试的确揭示了直到现在仍然令我们不知所措的议题的复杂性。
弗里德里希·尼采1844年出生，1889年失去说话能力，11年后去世。他是20世纪第一个伟大哲学家。他的重要就在于最清晰地认识到现代性中最令人担忧和最持久的问题---价值观问题，他的先见之明令人佩服。他解决这个问题的尝试并没有取得成功，但这些尝试的确揭示了直到现在仍然令我们不知所措的议题的复杂性。
满意答案 弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900），德国近代诗人，哲学家。他宣告：上帝死了，彻底动摇了西方思想体系的基石，他高蹈的“超人哲学与酒神精神产生了巨大影响。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》，《道德的谱系》。
让我们从他臭名昭著的宣言“上帝死了”（首次出现在1872年的《快乐的科学》）开始吧。世俗的思考在当今非常普遍，但在尼采时代这种说法简直就是惊世骇俗的预言。此命题的重要性并不在于它确认了无神论，虽然尼采当然是无神论者，但他远非欧洲无神论者的先驱。相反，在某种程度上，他的观察是社会性的。他的意思是西方文化已经不再把上帝置于核心位置。换句话说，“社会学的”一词有误导作用，因为尼采的断言中绝对没有“价值中立”的东西。上帝死了颠覆了西方价值体系的基础，暴露了它下面的深渊。我们继续赖以生存的价值观已经丧失了意义，无论是否认识到这一点，我们都已经处于随波逐流的状态。问题在于现在我们怎么办？
德国哲学家 生平简介:1844 10月15日尼采诞生于萨克森州(Sachsen)琉森财近的勒肯镇(Lutzen)。1849 (五岁)7月10日尼采父亲因摔伤而长期患脑软化症去世。1850 (六岁)全家迁往塞尔河畔瑙姆堡(Naumburg)。1858 (十四岁)
尼采指出，在古代，价值属于创造价值的人：
因此在古代，一个创造价值观的群体就是通过权力定义自身的。接着出现了尼采认为的基督教的堕落的复杂性，因为在这里定义价值的是弱者而不是强者：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（马太福音5:5）其实，基督教牧师阶级确实使用了权力意志，这体现在他们战胜了异教徒，但是在此过程中人们的本能性动物自豪感因为贫困的约束、肉体的短暂和对罪恶的忏悔而遭到贬低；这种道德观呼应了被钉在十字架上的上帝之声。明确表达出来的信息是价值并不体现在世俗圣人身上而是超越他们，但真相正好相反：牧师的权力就在他们战胜竞争对手之后实现的，不过，这个胜利是通过基督教的自我否认而实现，也就是尼采所说的“对生活说不”。
但是随着上帝死了，基督教反对强者的价值观模式已经崩塌，现代人却没有坚定统一的观念来替代它。我们的价值是来自上百个不同源头的混乱的大杂烩。尼采称之为“多彩的奶牛”。当今西方自助餐式的信仰最好地体现在尼采预测的情况：像消费品一样混在一起的价值观。这是荒谬的，其结果必然是既虚弱又可怜；但是人们的权力意志到哪里产生新一套价值观，该如何产生呢？这是尼采的困境，也是他预测的现代人类面临的明显困境。
《历史的用途与滥用》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1DVQh_Ic-H6Q0XxA4Wtcy5Q ?pwd=r9ol 提取码：r9ol简介：在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或。
尼采没有宣称他了解超人形象的细节。他并不认为超人有同伴或比喻意义上的兄弟，超人肯定是个独特的个体，未来的天才并非天才。难怪纳粹把超人概念修改为指代一个种族被所有尼采学者认为是肆无忌惮的歪曲。尼采表达了对反犹主义者和德国种族优越论者的蔑视。现代人和普通人，在尼采看来都是诅咒，无论他宣称属于哪个种族。我们仅仅靠“成为自己”就能超越人类从前的创造性的想法是当代文化的荒诞梦想。大部分个体都无法完成这个艰巨任务（群体的欢呼“我们都是个人”---摘自英国六人喜剧团体蒙提·派森（Monty Python）的《布莱恩的一生》）。任何人都可以尝试按照“自己的价值观”生活，但这些价值通常并不是他本人的：它们不过是从荒诞的现代性中捡来的只言片语而已，自己也不知道观点来自哪里。在尼采看来，最明显不过的事实就是人们一般都不知道如何创造价值。
链接：https://pan.baidu.com/s/1XqytSC8ZONbXB8cRJupwaw 密码：d3sq 书名：历史的用途与滥用 作者：[德]弗里德里希·尼采 著 译者：陈涛 周辉荣 译 豆瓣评分：9.1 出版社：上海人民出版社 出版年份：2020-6 页数。
我认为，尼采强有力地控诉了现代性的罪状。当然，尼采所说的有价值的价值观只能是个别强者所创造出来的观点或许是错误的。我个人觉得他的观点是错的。我承认价值必须由个体创造出来，但我否认创造价值的个人只能是尼采式的超人。而且，我觉得有些价值与人性有关，其可靠性超越了人类自我创造的背景，适用于所有理性人。那样一来，我就变成了康德主义者。当然，作为现代具有多元文化敏感性的个人无法创造价值，但是我认为仍然有可能保留个人为价值立法的意识，与此同时排除超人与其他理性人截然不同的优越感。
回1、简介: 尼采,全名:弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日—1900年8月25日),德国哲学家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。
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