2019年11月28日，米兰•昆德拉重新获得捷克共和国政府的公民身份。
![[捷克]米兰·昆德拉《无知》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/58.jpg)
流亡40多年后，捷克裔法国作家米兰•昆德拉终于重新获得了祖国的公民身份。德鲁拉克表示，90岁的昆德拉一直与他的祖国保持联系，即使在流亡中也是如此。“他坚守自己的信念和身份，我想说，他是一个意义深远的捷克人。他和这个国家的关系非常密切，他对捷克共和国正在发生的事情一直保持着高度的关注。”
米兰•昆德拉1929年出生于捷克斯洛伐克的布尔诺（Brno），1975年被迫流亡法国。他最著名的作品《不能承受的生命之轻》和《笑忘书》。
爱、死、喜、悲常见于我们的日常生活，米兰•昆德拉通过在他笔下人物和读者之间架构起一种深层的精神联系，对上述每一种主题都进行了极为深刻的探索。
1、 在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱；假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了；但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事；在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。 ——米兰·昆德拉 《好笑的爱》
2、 自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。……这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。……因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。 ——米兰·昆德拉 《笑忘录》
3、 所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。 ——米兰·昆德拉 《笑忘录》
4、 如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上 ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
米兰昆德拉捷克，5、 此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
6、 只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神；他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
7、 人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 ——米兰昆德拉 《无知》
8、 随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。 ……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。 ——米兰昆德拉 《无知》
10、 背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
11、 媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
12、 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
13、 她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她；灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特；更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在；就仿佛它已经迷失在这一迷雾中（是的，就仿佛肉体已经被丢失了！）。 ——米兰·昆德拉 《好笑的爱》
14、 是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的（记忆中的人、物、行动、人民都不变）；另一方面又以为补偏救弊是可能的（补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。 ——米兰·昆德拉 《玩笑》
15、 您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。 ——米兰·昆德拉 《告别圆舞曲》
16、 通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生（也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。） ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
17、 她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
18、 一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。 ——米兰·昆德拉 《好笑的爱》
19、 我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——米兰·昆德拉
20、 她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
无知，无疑是人类可怕的事情。不仅仅是科学技术的无知，更有精神脊梁的缺失。 谁说中国人没有信念，难道我们愿意我们的国家受辱，国家落后，人民贫困？ 曾经听过，理想决定了未来。我想他的意思是 意识决定了未来，认识决定。
22、 比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情 ——米兰 昆德拉 《生命不可承受之轻》
23、 什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
24、 我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
25、 把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
26、 人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。 ——米兰昆德拉 《无知》
28、 讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。 ——米兰·昆德拉 《小说的艺术》
米兰·昆德拉，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童。
30、 当一个还算稳定的社会以还算缓慢的脚步前进时，人为了让自己有别于同类（相似得让人悲伤的同类），会非常注意自己细小的心理特殊性，只有这些特殊性能让他得以欣赏自己渴望别人无从模仿的个人性，因而带来快乐。 ——米兰·昆德拉 《相遇》
31、 培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己？一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体？一张可亲的脸在疾病里，在疯狂里，在仇恨里，在死亡里渐行渐远，这张脸依然可辨吗？“我”不再是“我”的边界在哪里？ ——米兰·昆德拉 《相遇》
32、 我在秋千上，所有东西都在下面，一会儿之前，所有东西都在上面。反过来说，也一样。 ——米兰·昆德拉 《相遇》
33、 在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问（“你们在哪里做爱？”“你们一星期做几次爱？“”用不用避孕套？“），一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下。 ——米兰·昆德拉 《身份》
34、 所以，只要有机会，培根就会把线索弄论，让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪——他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术；他强调“偶然”在他画作中扮演的角色（画画时出现的偶然；一滴颜料意外地落在画布上，一下子改变了这幅画的主题）；所有人都赞叹他画作严肃性的时候，他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望？也可以，但是，他立刻告诉你，他的绝望是一种“快乐的绝望”。 ——米兰·昆德拉 《相遇》
35、 但没有人可以针对感情做些什么。他们就这样来，避开一切禁忌。 ——米兰·昆德拉 《身份》
36、 这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光，因为他的心整个地被焦虑和恐惧占据。 ——米兰·昆德拉 《告别圆舞曲》
37、 当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去 ——昆德拉
米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。
38、 因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
39、 他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
40、 我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。 然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
41、 托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》
42、 假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机（像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼帽这一动机），但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物件所指的意思便各不相同。 ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
43、 逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。 ——米兰·昆德拉 《无知》
44、 灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
45、 青年时代是可怕的：它是一个舞台；一些小孩子，足蹬厚底靴、身穿各式各样的服装跑来跑去，照搬着许多他们似懂非懂，也是从别人那儿学来的套路，但他们对这些十分热衷。 ——米兰·昆德拉 《玩笑》
46、 “假如你成为别人仇恨的发泄目标，假如你被定罪，成为众矢之的，认识你的人可能会有两种反应：有一些人也参乎其中；还有另一些人，悄悄地，好像什么也不知道，什么也没有听到，这样你可以继续跟他们交往，跟他们说话。这第二类人，小心谨慎，很巧妙，很细腻，他们就是你的朋友。 ——米兰·昆德拉 《身份》
47、 在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。 ——米兰·昆德拉 《好笑的爱》
49、 生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。 ——米兰·昆德拉
90年代以后，随着对故国政治题材的淡化，以及自我“文化身份”的西方化，昆德拉的笔调更加虚幻轻灵，其作品哲思化倾向也更为明显，被法国读书界称为“遗忘三部曲”的三本新作（《缓慢》、《身份》、《无知》），。
50、 我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？ ——米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》
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