古往今来，女性的困惑、不安全感、讨好人格都各有各的说话，如果从源头上来分析和探讨，冯薏诺，玛丽-路薏丝·冯·法兰兹的这本《童话中的女性》应该给我们带来一些启发。，
荣格在造访中部非州地区的艾尔贡原始部落时，发现当地土著若出现“大梦”必须将梦境内容公之于众。当地人说，凡有那种要公开一吐为快的强烈感受者，就是大梦。小梦属于个人，它们所补偿的，除了个人情绪外，也会是特定族群心灵长期潜抑后集聚而成的情结。这些梦境，借熟悉的原型出现，也可能具神话的集体表征性质。这就是童话，神话一宗连续观点的另一面，通常以被社会长期忽略的女性或孩童为主角，说着他们想跟世界说的故事。作者认为，童话表现了乡野中教育程度较低的村民，所拥有的创造性想象，童话具有深广的心理学价值。男性心中的女性特质，也就是荣格所称的阿尼玛，现实中的女人对男性的阿尼玛会有影响，而男性心中的阿尼玛也会对现实存在的女人造成影响。童话故事中的女性人物既不是阿尼玛模型，也不是真实的女人，而是两者兼具，而且有些童话故事阐述真实的女性多一点。例如在作者讨论的童话故事《睡美人》中，小孩子被称为太阳和月亮，那么，太阳和月亮的妈妈就不是凡人了，所以作者认为它是一种象征。
我的感悟:文中大概刻画了三个不同人物的性格特征,一:生活在下层的凄苦劳动者的形象(我的保姆佩格蒂);二:猥琐在上层社会,奸诈阴险的希普;三:穿梭在两者社会之间的我--科波菲尔!这些都是作者或多或少运用深刻的语言和精彩的情节使读者。
在这个故事中，作者从童话中的主角代表什么、自我和自性的关系、女神对其人性化身的矛盾态度、无意识的酝酿期、被遗忘的教母、阿尼姆斯的攻击、被集体拒绝的不一定有错、魔鬼的条件、惩罚和报复、弹性的态度、纺纱与编织的象征、停滞的生命等这些方面给我们逐一分析心理特征。
读书笔记: 书名:童年 作者:高尔基 好词 瑗际 歪斜凌乱 灰雾茫茫 轻声慢语 胆怯 不知所措 软塌塌 澄澈 耸向 独树一帜 难以置信 琐事 矗立 与人为善 不折不扣 不动声色 窥伺 掩面而笑 绵绵不断 不为所动 好句 1.我看着他好。
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比如说被冷落的第13个智慧女神，这在心理上的意涵显然代表无意识中的原型内容物，或者是集体的情结——这是每个人都会有的正常情结而非病态性的情结。正如荣格所说，情结在人类社会中是正常的，例如自我和阴影情结。它们是心灵中不同的动力因素，是属于人类的正常结构，通常以诸神的拟人化面貌出现。
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