在这片神奇而广袤的土地上，孕育了的古老文明，塑造出一个伟大的民族——中华民族。在长期的历史发展进程中，原始人女人生孩子，中华民族创造了悠久辉煌的中华文化。我们知道，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，汉字和史书典籍就是见证。
西汉时期史学家司马迁在其巨著《史记》一书中，从黄帝开篇叙述中华历史。盘古开天辟地，三皇五帝到如今。炎黄时代距今5000多年，当时中原氏族部落开始统一，为中华民族的多元统一奠定了基础。
黄帝和炎帝是中华远古传说中的人文始祖。黄帝葬于今陕西省黄陵县桥山，历代在这里举行祭祀黄帝陵的大典，具有重要意义。祭黄帝陵折射出中华儿女“炎黄子孙”对中华民族历史和文化的认同，体现了民族的精神凝聚力。
在人类文明史上，农业的文明与定居聚落相伴而生。历史悠久的四大文明，美索不达米亚文明、埃及文明、印度河文明与中华文明，都在大河流域。充足的粮食，就使得我们人类社会可以进行更细致的社会劳动的分工，使得一部分人脱离基本生活需求的生产活动，而从事更高级的一些社会活动，例如社会管理，艺术品的创造，手工业的生产，专门从事战争等等，而这些不同的社会阶层的出现，也使得我们人类社会结构产生了一个巨大的变化，这些变化都直接导致了文明社会的出现。
我国新石器时代黄河流域和长江流域两大文明
新石器文化是考古学上的一个文化分期，指石器时代的最后一个阶段，开始于约七八千年前。中国重要的新石器文化有磁山文化、大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。黄帝文化属于仰韶文化和龙山文化。
原始社会时，生产力不发达，人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙，但是年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘。
仰韶文化，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年(即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 )，分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。 仰韶文化，农业生产仍以种植粟类作物为主。粟的遗存仰韶文化在各重要遗址中经常发现，如西安半坡一座房子内的罐、瓮中都盛放着粟。
从考古发掘来看，在西安半坡仰韶文化遗址中就发现了百多个陶器刻画符号，时间距今约7000～5000年前。距今约4300年前陶寺遗址与传说中的“尧都”有关，发现了刻画在陶瓷扁壶上朱砂写成的符号“文”“尧”，这是比甲骨文还古老的刻符。陶寺城址的规模相当庞大，达二百八十万平方米，在陶寺城中期大城东南的一个小城内，还意外发现了用作现象授时的大型天文建筑，古观象台，通过复原，考古人员发现，古人透过柱与柱之间的11道缝隙，观测正东方向塔儿山日出的上切与下切，以确定当时的20个节令历法，观象台遗址的发现，比世界上公认的英国巨石阵观测台还要早近五百年。
良渚文化中最为常见的一种玉器，叫玉琮，内圆外方，有些玉琮上还雕刻有神人兽面纹，这个类似图腾一般的图像出现在很多良渚玉器上，玉琮是一种重要的礼器，它是沟通天地之间的媒介，琮外方象征地，内圆象征天，中孔穿的柱子为天地柱，象征天地之间的贯穿。
1，吃 最开始时候，原始人民根本不会耕种，他们只能靠天吃饭，通过打猎、捕鱼、采摘山林里的野果来维持生活。后来慢慢的学会了用火，这才开始吃熟食。2，住 最开始只能住在野外，因为经常会受到野兽与天气的影响，这才搬到。
民以食为天（思想理念），这是历代统治者的金科玉律，直到今天，农业依然是历年中央一号文件的主要内容。今天的中国是一个拥有13亿人口的大国，我们的人口约占全世界总人口的百分之二十二，而耕地面积18亿亩只占全世界耕地面积的百分之七，也就是说我们靠世界百分之七的耕地养育着世界五分之一的人口。在这片古老的土地上，曾有着怎样神奇的故事造就了我们灿烂的农业文明。
距今四千年前，涉及农业生产的主要资源全部出现在了中国，五谷丰登，六畜兴旺，形容的是中国古代农业的昌盛。所谓“五谷”，一般认为包括：谷子（粟）、糜（黍子）、稻谷、大豆和小麦，所谓“六畜”，一般是指：狗、猪、鸡、羊、牛和马。
对中国人来说，猪的重要性不言而喻，我们熟悉的“家”字，从文字结构上可以看出，宝盖头下面是一个“豕”字，“豕”字就是猪的意思，猪是温顺、繁殖力强的动物，对古人来说，圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪成了定居生活的标志。
农业和畜牧业的兴起，对人类摆脱野蛮状态起到了决定性的作用，它也推动了人类文明的进步。 我国农业考古学认为，原始农业距今约一万年。黄河流域的粟（小米）和长江流域（良渚遗址）的稻作农业成为原始文化的物质基础。两河（黄河、长江）是中国的两条母亲河哺育了炎黄子孙。
在原始农业基础上逐渐产生了原始文化。
以生存为目的,组织松散的群居生活。以血缘为联系,共同劳动的氏族生活。以原始农耕为生存手段,过着定居的农耕生活。原始人类的一天：天亮了，家族中的男人们全部出去打猎，除了老人已外。因为那时候他们还捕知道正确的时间，所以。
原始人的文化艺术是和劳动生活密切联系而不可分离的。绘画、雕刻、音乐、舞蹈、诗歌、故事、传说，这些文化艺术是随劳动生产的发展而发展的。原始人在劳动中发展了思维和语言，就学习把自己需要的形象复制出来。
他们过这几十人在一起的群居生活，共同劳动，共同享有劳动成果。北京人的重要发掘者、著名专家贾兰坡曾经这样描写过一群北京人的一天生活：“早晨，红日东升，秋风送爽，一群北京人由岩洞里走了出来，他们中间有老有小、有男。
当时生产力发展水平极低，劳动经验有限，对外部世界不可能有正确的认识，人们在自然力的威胁面前，还没有办法制服它。这样才开始在自己的幻想中，产生了对自然力的崇拜，产生了宗教信仰。例如；风雨和雷电，干旱和野火，严寒和酷热等，经常威胁着原始人的生存，使他们难以克服和抗拒，因而在他们的心目中，也就有不可思议的神秘感和恐惧心理，认为有一种超自然的力量，支配着自然界和人类。由此产生了叫做自然崇拜的虚妄的宗教观念。可见，宗教观念并不是人类所固有的东西，它是在一定条件下产生的，并随着条件的变化而变化。恩格斯说过：“宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。” “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”。
2、原始人的生活当然和现代人大体一致，吃放在第一位，原始人需要通过自己的捕猎来获取食物，一开始原始人都是吃生肉的，后来慢慢学会了用火来烧。第二，原始人都是住在野外的，但是为了防止野兽的侵袭，他们一般都住在山洞。
原始人最初有对动物、植物、山、水、火等自然物和自然力的崇拜。他们相信自己和某种动物或植物有着亲属关系，认为它们是氏族的起源。因此，把某种动物或植物作为本氏族的象征和保护者，这就叫做图腾崇拜。作为图腾的动物是不能杀不能吃的。这种图腾崇拜，在原始社会里是相当普遍的。位于辽宁省建平县和凌源市交界处的牛河梁，这一遗址距今有五千多年，被称为红山文化，出土了大量的玉器，其中一个形象最为普遍，整体像一条卷曲的龙，而头部又被设计成了猪的形状，因此，被称为玉猪龙，同样还有一种C形玉龙，龙身被处理成大C字形，躯体更接近于蛇身，被称为中华第一龙，这是中国首次出现龙的形象，是祖先图腾崇拜的标志，我们经常说自己是龙的传人，根源就在这里。
