流星锤
1.流星锤的构造
流星锤也是带绳的一种暗器。它可以分为三部分，即锤身、软索、把手，大约与绳镖相似。锤头的形状各有不同，用纸做一把长矛，有浑圆的，有瓜形的，有多棱角的，都根据学习者的意愿而选取。形式与功夫本来没有关系，是不必拘泥的。舍弃几种而自成一种也未尝不可。锤身的大小就象普通的饭碗，轻重也大小
不一。力量大的人，可用大一点的锤，力量小的就可用小锤。普通人所用的锤大约四、五公斤左右，大的六七斤，八九斤不等。最小的也不能在三斤以下。因为锤这东西没有利刃可以伤人，它赖以制敌的，只能是重量的冲击.如果用锤太轻，就失去了效用，锤身末端预备两个象鼻眼，象鼻眼中穿上铁环，再用绳扣住铁环。绳名叫软索，应用蚕丝与头发夹杂织成。如果用鹿背筋劈成细丝，同那两样编
在一起，效果更佳，因为这三样东西都是坚韧不易摧折的。锤身很重，发出时更要多用臂力。索上要承受很重的斤两，所以必须使用这种坚韧的绳索。不象绳镖那样只有几两，因此使用这种锤不能用麻绳和棉绳。软索的粗细与手指相当，长二丈半至
三丈，把手只在初学时用，有了相当的功夫之后，就可舍去。把手要用坚硬的竹子制成，用手刚好握满，长三四寸，和绳镖所用的完全相同。平时也要将软索拗为四折束在腰际。锤和把手并垂在右腰下，软索的末端靠左腰，也和绳镖的扣法一样，临时应用非常方便。
2.流星锤的练法-
流星锤的运用可以分为两种，就是摔打和劈打。所谓摔打，发锤与绳镖相似，但有侧击、反击、冲击之分。摔锤一匝，从上面盖下，攻击敌人的顶门，那就叫压击。摔锤一匝，从下往上，攻击敌人正面的，就叫冲击。以上各种统称为摔打，是初步锤法。至于劈打，就并不需要摔锤，只用一手握住锤头，远远向敌人掷去。这种方法比摔打更难，但敌人最不易防备。摔打还可以借摔劲之力攻击对手，劈打就完全靠臂力来取胜，发锤的力量相差很远。而且，摔打必须摔锤，最容易被敌人发现而防备。而劈打只要一扬手锤就打击，敌人防不胜防。劈打也可分为掷、撤、撒三种。掷，就是向前托出，用来攻击正面的敌人。撇，就是将锤向发锤一只手的外侧撤出，用来攻击侧面的敌人。撒，就是将锤向发锤一只手的内侧撒去，或者在逃跑时将锤向后撒去，用来攻击侧面或后面的敌人。初练时，应先练摔打中的侧击。树一高三尺、长三丈、宽二尺的土墙，在墙上画圈作为目标，圈的直径约八寸。每隔二尺画一个圈，并列成一字形。练习者站在土墙一端，握住绳(与绳镖握法相同)，凝一凝神，将锤头从头上摔一圈，术语称为“盘头”。等到锤到了肩前，就向最近的一个靶子摔去，然后逐渐加远，直到最远一个为止。然后再练压击。先在地上画一个长方形，宽二尺，长三丈。再在里面用石灰象前面在土墙上一样画圈作为目标。练习者站在一端，将锤由后往前摔一匝。等锤到了前面上斜时，就向最近的一靶打下。也是由近而远，直到最远的一靶为止。然后再练冲击。冲击的方法与绳镖一样，可以参看，不必细述。靶子仍用土墙。这三种方法，如果练到了都能应手而中，那么对于摔打的技巧已告成功，用来对敌，也能够制服了。更进一步练习劈打。劈打的靶子也用土墙，练习者对墙站立，开始相距约一丈，以后逐渐加远，直到二丈以外为止。先练掷法，用一只手握住锤头，一手握住软索的末端，认定一个圆圈作为目标。把锤提到胁际，运足臂力，向圈郑去。掷法练到能应手中的了，就可以练撇法。人侧身站着，发锤一只手的肩向着靶，把锤提到握软索的手的胁际，运足臂力，向外侧撇去，射击认定的靶子。到了能百无一失时，再学撒法。人也是侧身站立，握绳一只手的肩向着靶，从外侧提锤(屈肘、平肩、锤在肩前)，运足臂力向内侧撒去，到了以上三法能够在二丈外应手中的了，流星锤的功夫也就学尽了。练锤的距离要先近后远，与别的暗器相同，靶子上的圆圈不必缩小。镖、箭之类纯靠尖锐的镟来制人，攻击的也是鼻、咽喉、太阳穴等细小的部位。而身上其余部位都有衣服遮蔽，不能重伤，因此必须打小靶子，否则无效。而锤子纯靠重量击人，不论身体哪个部位，只要打着，没有不受伤的。锤子攻击的目标较大，不必再练小靶子。
3.流星锤的源流
流星锤脱胎于短把链子锤，短把链子锤就是在锤头后缀上一根二尺长的铁链，链的末端再缀上一个六七寸长的短柄，这实际上是一种软硬把的短兵器。它不是中原创制，而是从西羌传过来的。唐代昆仑奴摩勒善于用链子锤，于是就流传到了中原。到了后来，同州有人把它制成了流星锤。这种锤由兵器而成为暗器，流传渐广，唐宋明将多有使用它的。宋代傅映玉特别以流星锤闻名，他驰骋边疆，经常用飞锤制敌，有“傅家回马锤”之称。可见，流星锤在当时倍受重视。后来，发明越来越多，机巧百出，暗器中精妙的也渐多，流星锤因为笨重而被人舍弃。到了近代，流星锤已不多见了。江湖上卖艺的虽然也有类似的东西，但太细小不合用，只能用来打围场，不被看作重要的武器。盛极必衰，事物是这样的，更何况于人呢？友人陈梦夔，生性译异，幼年时爱好习武，所学的也与常人的不同。通行的拳法兵器他都不愿学，只找那些冷僻而别人不愿学的东西来学。象笔挝、刀牌之类的兵器，现在人们已经不知其名，而他却乐此不疲，暗群中最精通于流星锤。他曾对我说：“人但知趋热避少，竞择时留者学习。古法之失传，实以此也。予非不乐与人同，所以如是考，冀古法庶可如缕缕不绝耳。”我深深以为然，请他试演一下，他也不回绝。笔挝等现在世已不传，而他的流星锤却足以令人惊骇，他带锤同我一起到郊外去，经过一座古基。墓亭早已倾圮，只有四根石柱矗立在斜阳衰草中。他对我说：“请即以此石柱为的。”于是解下腰间的流星锤握在手中，站在二丈以外，喝道：“左·柱！”声音未落锤已经发出，只听见铮的一声，石柱飞去大约一尺左右的一截。锤下落时，他左手一抽就飞回来了，再举起右手轻轻一接。他。大喝一声：“中右柱！”一转手间，锤又从旁边撤出，右柱又铮然飞去一截。左手略微一牵掣，锤又在手中了。这样连发五次，一无所失，他这才收起锤子，我不禁黯然说：“如子之锤，石且立碎。若着于人，犹有生望乎？”他笑道：“以击石，固须用力如是，若以击人，则毋须用如许力量也。然即轻发，人当之亦重伤矣。予之所以能如是者，练习亦非一日，苦功当在十年以外。若实力不充，功夫浅薄者，欲发此七斤之锤，亦已费力。”他所用的流星锤是瓜梭形的，用熟铜铸成。软索比拇指要粗，这是因为锤很重太细小恐怕禁受不起。他不用把手，软素的末端有一个千斤套，缠在左腕。据他自己说，右手可以发七斤以上的流星锤，而左手只能发四斤以上的，如果发七斤的锤，就不能打准。而且，他又说，无论哪种暗器都必须两手都能用，才能便利有用，如果只练右手，有时只是无由腾空，徒劳无益。上述流星锤的练法，就是陈君亲自经历的。他既然技艺如此精通，想必不是虚言。
梅花针
用纸折暗器以折一款纸暗器飞刀为例：1、正方形纸折出十字痕迹。2、上下两边折向中线。3、中间两边向外折。4、翻到反面，上下两个小边向里折。6、右边的小角向左折。7、最后对折，飞刀就折好了。折纸就是一种手与纸。
1.梅花针的构造
梅花针的发射与吹箭相类似，专门攻击很小的目标，只是吹箭每次发一枝，只能是头，打中目标很难而梅花针每支都有五根针头，打在人身上面积要稍大一些，而且瞄准较容易。发射的时候，吹箭有桶形的皮虫壳可用来鼓气。而梅花针太小，不能这样，两相比较，吹箭发射容易，瞄准难；梅花针瞄准容易，发射难，两者正恰好相反。至于练法，第一步要练鼓气，就是用气击人的方法。练到有了成效，气充力沛之后，再练发射。到了用劲直而充足，瞄准也不难了。练气的方法另有专书，归入武术六种之内，至于射靶，因为针太小，不能打得很远，在十五步以内打准已经不容易了，能在二十步内打中就是到了绝顶了。靶子用木板画上红心，象画盘子那么大。人站在距离三四步的地方进行练习，到了能够针针都中的时候，再把靶子移远一步，直到十五步外能够针针射中了，再把红心缩小，仍然从三四步外开始，一直练到十五步为止。然后再将红心缩小到鹅眼那么大，如果也能每发必中，那技术就可以使用了。这种针专门以扎人双眼为能事，因此要练很小的目标才能有效果。至于用毒药的梅花针，那是完全靠药力伤人。只要针头能扎透入体就足以致人于死地，那就不只限于扎两眼了。练毒药针的靶有人头大小就行了，不必那么小。梅花针专门刺人双眼，已经是够毒辣的了，再用毒药就太过分了。
折出暗器的细节，再把背面也这样折，然后再打开。用剪刀沿着折痕剪一下，再向里折小三角。最后把角翻过去折到背面，再捏起中间。将最后部分整理好，这样一个酷酷的暗器就折好了。1、准备所有要用到的材料。2、把小玩具。
3.梅花针的源流
飞铙
1.飞铙的构造
1、出暗器基本形状 首先拿一张正方形的纸，横着对折两次，再斜着对折两次，然后打开，捏住折痕折成一个菱形，把两边往里折成小三角。2、折出暗器的细节 再把背面也这样折，然后再打开。用剪刀沿着折痕剪一下，再向里折。
2.飞铙的练法
3.飞铙的源流
铙钹作为乐器由来已久，创始于南齐。当时有一个叫穆士善的人，善于制造乐器，铙也是他创制的。铙因是用铜铸成，本来叫铜铙，现在都统称为铙钹，僧人和道士都往往把它当作法器。铙作武器用不是从中原开始的，而西域番僧的秘传，到唐代才流入中原。番僧木里乌曾仗技游历中原，他会用吞刀、吐火的法术，还能用符水为人治病。所到之处，人们都叫他“大法师”。木里乌曾将飞铙的技艺演示给人看，于是人们争相学习。开始时，只是一些僧人道士，把它当作法术，用来护教。后来，一般人明白了他们故弄玄虚，也开始当作新奇的东西来说，从此流传渐广。到了近代，僧人道士练习它的人很少，即使有也不是当作武器，只是专门供人赏玩，象摆弄幻术一样。吴中的僧道把它作为丧事中的点缀，改名叫弄锦带。按照吴中的旧例，凡是家中有丧事的都要请来僧道广修斋事三到五天，丧事中除了调经礼忏以外，还要用弄锦带在灵前献技大约一个时辰。献技者争出所长，以取媚于观众。象抛接盘、弄堆叠一类的技艺都要一一献出。技艺高的人演习起来是很可观的。但是，只能悦目而不能实用。把飞铙当作武器用的人，不是僧道，而是江湖武士。清朝同治、光绪之间，海路还未开通，从江苏进京要取道清江浦，然后走旱道，必须经过徐州、山东等地。那里强盗很多，只要稍微多一点行李和贵重的物品，没有人保镖就不能安全通过。有一个人，他的父亲在外省做官，因为一桩案子被仇人陷害。他一听到这事，就匆忙带上重金入都，想从权门那里求得救父的策略。他出了清河；投宿在一个旅社，当时只有一个老头跟随着。不一会，一个客人来了。只见那人方面髯，仪态威严，两眼奕奕有神，声音洪亮，令人望而生畏。见到那人和他的奴仆，只是瞥了一眼就走进对面的房间去了。第二天，他登车赶路，那个大汉也骑着一匹劣骡子，跟在后面相距很近，象同路人一样。他也不怀疑什么。到了晚上，他们又住在同一家旅店，第二天又在一起赶路，再过一天还是这样。老头怀疑那个大汉是一个强盗，就偷偷对主人说明了自己的猜测。他虽然惊恐但也没有办法，只好听其自然。到了韩家沟，有八个强盗持械赶来。车夫一见，就跃下车来站在路旁。这是江湖上的规例；不这样做，灾祸就会殃及车夫。强盗们把他们主仆俩都赶下来，主人哀告实情，请求强盗高抬贵手。强盗不同意，要杀他。刀一举起，只见金光一闪，飞来一样东西打断了强盗一只手臂，刀也掉落在地。骑劣骡的大汉出现了，对他们说：“迟来一步，子已遇险矣！”强盗们一见大怒，一起围上来。只见大汉左右躲避，慢慢取出一叠飞铙，边躲边丢，七个强盗都被削去一只左耳，狼狈逃窜。大汉拾起飞铙，叠放在怀中，对二人说：“尔曹少不更事，携巨金走险道，子早知有今日矣！尊翁非某公耶？予其受其惠，故暗中相护，而子犹疑予为匪人也。”主仆俩听后都跪着谢罪，然后一起上路。问他姓名时，他不讲，只说：“尊翁自知耳！”到了德州才告别：“前面皆途，可无虑矣！尊翁前为言凤台半侠请安也。”说罢拱手而去。到了京城，他们奔走于某公之门，幸得无事，后来将途中所遇的事情告诉他的父亲，并询问那人的来历。他父亲说，自己曾做过凤台令。当时有一个许逆老父的逆子，老父不堪忍受，在路上哭泣。这件事被一个叫“半侠”的知道了，就把那逆子给杀了，再到官府自首。风台令认为他有古代侠士的风尚，不忍加罪，况且老人也没有来告状，就把他放了。前面所述，就是侠士为报前恩所做的。
