一、《弟子规》侧重的是文明
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。从《训蒙文》这个名字可以看出，李毓秀在写这本书的时候，其目的就是为了给孩子启蒙用的。
当时有一位名为贾存仁的秀才，在读过《训蒙文》后，发现这本书不应该仅仅作为孩子的启蒙教材来用，因为它还蕴含着许多浅显而朴实的道理。与其期盼下一代能够成才，不如让这一代的成年人先成人。如果成年人都懂得了书中的知识，那社会将会多么美好啊！为了实施自己的计划，贾存仁将这本书重新进行了修订，并将其更名为《弟子规》。“弟子”一词范围就广了，不仅指孩子，还包括了天下所有的读书人。
《弟子规》共有360句、1080个字，写了113件事情。全文三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。用钱文忠的话说，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。
二、《弟子规》改变的是人生
弟子规共有1080个字。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全。
三、《弟子规》学习的方法
《弟子规》共360句，1080个字。《弟子规》是幼时幼儿启蒙教育的重要读本，是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，。
先人们告诉我们，学习弟子规就要反复地诵读。并通过诵读，理解文本的意思。弟子规蕴藏着丰富的历史典故、文言知识、韵律规律，不可缺少老师的点拨。在读这本书的时候，我还是建议家长朋友们，可以与孩子共同学习，带着孩子逐字逐句地对这本书解释一遍，然后规定时间诵读《弟子规》。在诵读的过程中，也应该和生活实际联系起来，规范孩子平时的一言一行。这样一来，家长和孩子不仅可以建立亲密的关系，同时也可以共同学习和吃透这本书中的知识。
四、《弟子规》认识的偏差
《弟子规》共360句，1080个字。“弟子规”的意思是：学生规则。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，。
对于《弟子规》的认识，还有着许多的误区。
《弟子规》，原名《训蒙文》，记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字。三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
非经典说
有人做文章批评《弟子规》，认为是清代人编写的，历史很短，而且只适用于社会下层人士学习，不属于传统经典。这一看就是对《弟子规》的内容没有真正了解，才会讲出这样的话。《弟子规》可说是童蒙经典的集大成，它的内容出自《礼记》和古代的蒙书，可说是源远流长，并不是清代人自己的创作；它的宗旨是要落实《论语》所说的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文”。这里面包含了孝悌、忠信、笃敬、仁爱、亲贤、学文的重要精神与实践，是传统文化教学极重要的基础经典。按照《弟子规》去落实，就做到了“笃行”，而“笃行”正是“博学、审问、慎思、明辨”的最终目的，是真正能够产生利益和力量的环节。
全文共360句、1080个字。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
不合情理说
