“一百零八”自古以来就是一组我们熟知的常用数字：《水浒》梁山英雄排座次，三十六天罡，七十二地煞，一百零八条好汉聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，“忠义双全，替天行道”；《红楼梦》全书一共有一零八回，书中恰好描写了一百零八钗。
一百零八这个数字，与佛教更是有着不解之缘。“一百零八”，简称“一百八”，又称“百八”，是佛家常用的数之一。
比如三百多年前修建的西藏大昭寺内排列着一百零八个雕刻精美的雄狮石兽；青海塔尔寺内有一百零八根巨大的石柱；佛寺中佛像、僧尼所佩佛珠多是一百零八颗。此外，苏州城外寒山寺在除夕之夜撞一百零八下钟来迎接新的一年……
那么，在佛教文化中，“一百零八”到底蕴含着什么样的文化内涵呢？
图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆
佛珠手串常见的数目有： 一百零八颗、五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗、十四颗。1、一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。2。
一百零八种烦恼
十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（
佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说：“十缠、九十八结为百八烦恼。”又一说，六根各有六种烦恼，乘以三世，为“百八烦恼”。
1、佛珠手串一般为12颗、13颗、16颗，此外也有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗的佛珠手串。其中1080颗的手串最罕见，因为1080颗是最高级别的佛珠，这种手串只在极少数高僧手中可看到。
108颗佛珠：念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。“和尚市语，以念珠为百八丸。”（《清异录》）《木槵子经》谓：“若欲灭烦恼报障者，当贯木槵子一百八以常自随。”也就是说，用一百零八颗念珠，破“百八烦恼”。
正宗佛珠手串是多少颗，108下钟声：又如宋·陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：“昼夜一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清·龚自珍《己亥杂诗》一九六云：“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。”打钟“一百八”，也是为了破“百八烦恼”。
“前后三十六，中发三十六，共成一百零八声。”
“紧十八、缓十八、六遍凑成一百八。”
手玩佛珠手链一般为108颗居多，也有216颗的。佛珠手珠或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：珠子直径 20MM的是12颗；珠子直径 18MM的是13颗；珠子直径。
可见我国各地寺庙自古以来，撞钟的节奏、韵律虽各有区别，但钟声均为一百零八下 ，这是一条千古不变的定律。
另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四节气、七十二候的总和。如寒山寺除夕夜半打钟一百零八下，似即与此一说有关。
中国古建与一百零八
佛塔依山势自上而下，按奇数排列成十二行，总计一百零八座，形成总体平面呈三角形的庞大塔群，因塔数而得名。
手串一般常见的有108颗，12颗和13颗的手串也是很常见的，其实手串的颗数是有不同的，15颗、16颗，54颗等这些都是可以的，而选择手串的颗数，可以根据手串珠子的直径来挑选。珠子直径20MM的是12颗，珠子直径18MM的是
据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉详和好运。数一个塔即除一种烦恼，如果能一口气数清所有的塔，则可将人生烦恼解除殆尽，故不少游人至此都要数塔。
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