▲彩绘龙盘 距今约4300年
陶寺城址出土 山西省博物馆藏
▲嵌绿松石铜牌饰 距今3800~3500年
河南洛阳偃师市二里头遗址出土
中国社科院考古研究所藏
中华文明上下5000年，这几乎是每个中国人都熟知的。但是如果追问为什么，许多人或许会一时语塞。有人说中国大量的古代文献记载的历史有5000年，却也有人说中国上古历史不足信，甚至是“传说与神话”。
中华民族自强不息的民族精神，就是中华文化的骨梁，是推动中华民族不断前行的驱动力。中华民族不乏爱国精神，爱国精神是中华文明的优秀文化传统，使得中华民族在生死存亡关头为了国家为了民族的前途，前仆后继，保家卫国。而中华。
中国为啥叫上下五千年，今年是中国现代考古学诞生100年，那么百年考古能否就“中华文明五千年”这一重大问题给出答案呢？实际上，“中华文明五千年”暗含三个细节性问题，或言可以分化成三个具体问题，容本文一一细说。
“中华文明五千年”
从何时算起
中华文明为什么是5000年，而不是4000年或3000年？这是我们最想知道的。“中华文明五千年”一定程度上是一个文化认同与族群认同的结果。中国古代大多数文献都将历史人文的开端放在了“五帝时代”，并将“五帝”逐渐具体为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。对黄帝的尊崇与祭祀为不同时代各个王朝所认同。而把这种认同再具体到一个时间或年代的节点，或言认为“中华文明五千年”是近代才开始流行的。辛亥革命时期，为了反清革命，仁人志士大力倡行黄帝纪年，纷纷推算黄帝纪元。刘师培撰文推定1903年为黄帝纪元4614年；1905年同盟会《民报》使用公元前2698年为黄帝始年，并认定当年为中国开国4603年。中华文明年代问题看似是一个时间或者文化内涵的问题，实际上始终具有“政治意义”。
此外，不少学者考证认为，在黄帝之前还有一个部落首领为炎帝的时代，炎黄合称成为大众意识中的中华文明的开始。这样无论始自黄帝还是更早的炎帝，“中华文明五千年”逐渐成为一种共识。
从考古学上我们注意到，文明是人类文化与社会发展的高级阶段，是一个包含起源、形成及早期发展的长期进程。
中原地区大体在距今6000年左右庙底沟文化的相关聚落中开始出现社会分化与不平等，开启了文明化的进程；之后历经庙底沟二期文化、龙山文化等阶段，在距今4300年左右的龙山文化晚期出现了明显的国家形态，进入了文明社会；再经二里头文化时期的发展，文明中心地位形成；后经商周时期的巩固与进一步的迅速发展，华夏文明逐步走向辉煌。
这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很。
▲花卉纹彩陶钵 庙底沟文化时期
河南省文物考古研究院藏
长江下游地区至少在距今6000年左右的崧泽文化早期，社会已出现较为明显的分层现象，进入了文明起源的阶段；历经距今5300年开始的良渚文化早期，至距今5000年左右的良渚文化中期始，一系列的重大考古发现证实，此时良渚社会已进入文明社会。
鉴于以上，我们统括而言，“中华文明五千年”。
▲玉玦形龙 新石器时代
红山文化晚期（距今5500—5000年）
牛河梁遗址第十六地点14号墓出土
辽宁省文物考古研究院藏
“中华文明五千年”
司马迁的《史记》记载，中华文明肇始于五帝，五帝为黄帝、颛顼（音专须）、帝喾（音酷）、尧、舜。黄帝即位据说是在公元前2698年，相传历法元年始于黄帝登基之日起算起，从黄帝登基开始算起，至今已有4717年了。这也就是华。
是延绵不断的
百年中国考古实践，尤其史前考古的事实告诉我们，今天中国地域范围内史前不同地区考古学文化的文明化进程是多元的，或者多线的，而非单线的；就其发展演进也是相对而言的，有的是进化的，有的是退化的，有的是连续进化的，有的则表现为一定的断裂或中断。值得注意的是，退化的或者断裂的区域文明并非彻底的消失，其中一些重要的文明因素多被其他区域文明所吸收、融合、改造，并作为文明基因传承下来。所以，用宏观发展的眼光看，中华文明是持续发展、螺旋式上升的文明。
当中华文明进入夏、商、周有朝代的历史时期时，虽然经历不同朝代更替，但文明社会的核心内涵却一脉相承，主要体现在三个方面。
第一是“王权社会”。中国历史上无论是夏商周，还是秦汉至元明清，都是以“王”为中心。从夏王、商王、周王这些帝王，到秦代以来的高度集权的皇帝，王权都是社会统治的核心。即便是“五帝时代”，历史也是以英雄式的炎、黄、尧、舜等首领或帝王为中心予以记载。与此相应的是，王权又与国家等同，而且夏商周以来的历代王朝都认为自己是黄帝、尧、舜等先祖所创国家的继承者。后代都会追认甚至祭祀前代帝王以求获得政权的正统性，后世都城中的历代帝王庙就说明了这一点。
第二是礼乐文明或者礼制社会。规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会关系或言礼序人伦的礼制，是中国古代社会一直延续的独特统治模式，是华夏文明的重要特质。直到今天，我们还在讲礼仪、重礼节，还在说我们是“礼仪之邦”。
因此，中华文明在世界民族之林中虽独树一帜，却延绵发展，从未中断。
▲山西陶寺遗址出土的
距今4000多年的用朱砂书写的文字
海纳百川与务实创新
是中华文明博大精深之魂
百年考古的研究表明，海纳百川与务实创新的特质是中华文明延绵发展的思想灵魂，在中华文明的起源和形成的早期就已经具有这样的特质。
首先，正确的说法是中华文明的五千年历史。当人类社会发展建立了合理规则，彻底脱离了丛林法则和弱肉强食的兽性，文明才真正意义上产生。所以，需要考古界对古代文明遗址考察中，确认人类文明的标志，才可以将其以后的历史称之为。
今天中国地域范围内，早在新石器时代的每一个地理单元，如燕辽地区、海岱地区、长江中游地区、长江下游地区、中原地区等都有着各自区域内的考古学文化发展，不同区域文化各有特色，有着相对独立的发展过程。这些不同区域在各自文化或连续或缓慢地演化的同时，文化之间存在着互动交流。
对于某一考古学文化而言，文化互动的结果直接表现为周边诸考古学文化先进因素的不断汇聚，所谓海纳百川，有容乃大。比如，长江下游地区的良渚文化，不但对江淮地区的凌家滩文化有着一定吸收，甚至还发现有数千里之外的西辽河流域红山文化特征的玉器。晋南的陶寺文化包含了甘青地区齐家文化、东北地区小河沿文化、长江下游地区良渚文化、黄河下游大汶口—龙山文化、长江中游地区石家河文化等众多周边文化的先进文明因素，兼收并蓄的特点十分明显。夏代中晚期的二里头文化时期，汇聚融合四方先进文明因素达到一个顶峰，并且二里头礼制文明传播辐射至周边以及更广阔区域，这一点已成常识。最近，三星堆遗址祭祀坑的重大发现更是表明古蜀文明有着许多中原殷商青铜文明因素。早期中国文化的多样与多元的客观存在，使得不同文化在互动交流与传播的过程中逐渐形成了较为开放、融合、彼此借鉴的文明特质。
▲三星堆遗址出土的青铜顶尊人像
这种和合思想形成之后影响深远，先秦诸家多受影响并继承。我们熟知的《论语》中的“礼之用，和为贵”，将礼制的最终目标定为“和”。这种思想逐渐成为中华传统文化的思想精髓。协和万邦，各国共同发展，用今天的话来说不正是构建人类命运共同体吗。
▲反山M12玉钺王 良渚文化
在距今5500年至4000年期间的中华大地上，满天星斗式地建立起城池，筑城以卫君，造郭以守民。无论君还是民，人是社会发展的关键，以人为本的务实理念由来已久，历久弥新。山西陶寺遗址发现了4000多年前的观象台，观象授时所授的是与物候密切相关的农时，用力的是农事，即主要用于指导农耕种植，发展农业经济。而农业是中国古代最基本的经济形式，是中国古代社会生产与生活的支撑。显然，重视农业生产就是古代社会最大的务实。可见，海纳百川与务实创新是中华文明博大精深之魂。
▲陶寺遗址观象台复原
总之，对于延绵5000年不断的中华文明而言，无论炎黄传说，还是尧、舜、禹、夏、商、周之早期中国，乃至今日之中国，传统的文化与文明是今天中国人的祖先文明。文化的基因从未中断，祖先认同延续至今。“古”是今人的“史”，“祖”是今人的“先”。传承中华文明，弘扬优秀传统文化，于当今中国意义非凡。
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▲玉璧 夏 新石器时代龙山文化
山西陶寺遗址出土
中国社科院考古研究所藏
文｜高江涛
