拓跋焘,字佛狸伐,鲜卑族,代郡平城(今山西省大同市)人,是我国北魏帝国第三位皇帝。
佛狸读音争议,这位北魏太武帝英勇善战,并且统一了北方,他重用汉族文人、反对信佛,但晚期昏庸,最终却被宦官所杀。今天就来说说他的经历。
拓跋焘
企业回法穆兰,名士,尊达手表维修服务热线:400-185-6077,江苏省手表维修服务地址位于:南京市秦淮区汉中路1号新街口国际金融中心10楼H;苏州市工业园区苏州中心办公楼C座22层08室;无锡市梁溪区人民中路139号恒隆广场写字楼1座11层1104室。服务时间。
一.自幼聪明大度,少年即位登基
拓跋焘出生时,其体态容貌与众不同,他的祖父北魏道武帝拓跋珪十分惊奇,高兴地说:&34;果然不出祖父所料,拓跋焘从小就聪明好学、为人大度,并且遇事不慌,从容不迫。
到天赐六年(公元409年),道武帝拓跋珪去世,拓跋焘的父亲,即皇太子拓跋嗣继位,是为明元帝。明元帝封拓跋焘为泰平王,并任命拓跋焘为相国,加授大将军。明元帝生病时,命拓跋焘总管朝中事务、监管国事。
拓跋焘电视剧照
二. 东征西讨,统一北方
当年轻的北魏皇帝拓跋焘站在了历史的前台时,国家周围的环境不容他多加思考:要么奋斗,要么灭亡。因为当时北魏面对的局面是:东边与汉人冯氏建立的北燕接壤,西边有卢水胡沮渠氏的北凉和匈奴人赫连氏的大夏等政权,北边是日益强大的柔然汗国,南边黄河以南则是南朝的刘宋政权。即国家已经处于四面受敌的状态,如果处理不好,很可能被其他势力消灭。
“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》,是指北魏太武帝拓跋焘。意为北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫,即后来的“佛狸祠”,不知。
拓跋焘审时度势,非常明白不进则退的道理,决定发起主动进攻。他首先不顾太后和众多大臣的反对,在崔浩等支持下,决定北征柔然,他组织了五路兵马,分两次北伐重击了柔然势力,虽然并没有使其受到致命打击,但使得柔然对北魏的侵扰有所缓和。从而为统一北方排除了腹背受敌的隐患。
北魏与五胡诸国对立形势
bi lí,读:必离。更正一下,佛狸是拓跋焘的字。拓跋焘tuobátāo(408~452.3.11),字佛狸,鲜卑族。
接着,拓跋焘展开了声势浩大的统一北方行动,从神麚四年(公元431年)到太延五年(公元439年)的九年中,拓跋焘先后将胡夏、北燕、北凉这三个小国消灭,从而结束了十六国纷争的混乱局面,还将柔然、吐谷浑以外的北方诸胡统一于魏朝大旗之下。
概括地说:从光始元年(公元424年)至太平真君十年(公元449年)的25年间,拓跋焘既汉武帝重创匈奴之后,取得了中原王朝对北方游牧民族的又一次重大胜利,实现了统一北方的夙愿,让多年遭受战争痛苦的北方人民得到了安宁。
北魏地图
三. 重用汉臣,反对信佛,晚年昏聩遭害
北魏太武帝拓跋焘的小名,除此之外佛狸还有其它意思:1、借指 江苏 六合县 。因县城东南有 瓜步山 ,山上有 佛貍祠 ,故名。2、借指北方少数民族入侵者。出处:《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾 【朝代】宋。
实现北方统一后,北魏太武帝拓跋焘执政还是比较清明的,他努力改善人民生活,减轻赋税负担,与民休养生息,体察民间疾苦,还抚恤孤寡老人;他息武倡文,统一推行楷式文字,奠定了魏碑的基础,这样就方便了人们的识字。
太武帝还广召汉族士人,如重用汉臣崔浩、高允等人 ,大刀阔斧地改革官制、整肃吏治 ,重视法治建设,并且抑制或清退奸吏,注意提拔忠良,这就显著促进了北魏官民之间和睦相处 。
佛狸: 北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。附:永遇乐·京口北固亭怀古 。
唐国强饰演的拓跋焘
非常可惜的是,拓跋焘晚年变得脾气暴躁,诛杀无故过多,如经不住大臣们的挑拔,&34;中杀害了崔浩及其家人等。拓跋焘又常常在杀完人之后后悔莫及。由于刑罚严酷,使得国内曾经几度出现政治混乱现象。
拓跋焘画像
北魏太武帝拓跋焘剧照