上一篇解读了《坤》卦卦辞,周文王提出在自己被囚禁的情况下,周国要以静制动,不可盲目跟随别人行动,在爻辞中又做了更具体的部署。
“六二直方,大。不習,无不利。”
句子中的直、方、大、習都容易误解。
先抄录傅佩荣先生的译文以作对照:“六二,直接产生,遍及四方,广大无边。不必修习,无不有利。”(《傅佩荣译解易经》24页东方出版社2017年版)。
本文注解:
六二:爻象提示,静而勿动。
直:《文言》:“其正也”,意为正直。
方:《说文》:“方,併船也,象两舟省总头形。”段注:“併船者并两船为一。”有联合在一起的意思。直方:正直的人联合起来。
大:大的力量。
直方大:有正直见解的人联合起来,形成强大的力量。
習:《 说文》:“習,数飞也。从羽,从白。”郭沫若《卜辞通纂考释》:“此字(甲文)分明从羽,从日。”敝文以为,此字日表示天,羽表示飞。羽在日上,意谓由下飞上于天。習,向上飞、起的意思。不習:暗指不要起战事。
坤卦卦象六阴无阳,为天下纷乱,没有统领之象;六二居中而静,没有起动之象。爻辞的意思是不动是原则,但可以与友邦联合,前提是没有统属关系的、暗地里的联合,以不要起事为原则。
无不利:只有这样才不会出现不利于自己的事情发生。
本爻重点讲各自为政,为了各自的利益联合起来。而文王的生杀大权此时掌握在商纣王手里,周国不可妄动,与其他方国只有走平等联合之路才是最佳选择。
今译:静而勿动。有正直思想的人联合起来,能够形成强大的力量。但不要图谋起事,这样才不会有不利的事发生。
分析一下傅佩荣先生的译文:“六二,直接产生,遍及四方,广大无边。不必修习,无不有利。”(《傅佩荣译解易经》24页东方出版社2017年版)。
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六二是爻辞写作的背景,这里没加以分析。
将“直方”解为直接产生,遍及四方。“产生”从何而来?
将“習”解为修习,不是字的本义。况“不必修习”不合道理。
本爻“方”是中心字,讲要组合平等的联合体才是对周国有利的。傅先生的这些解释不知何意。
“六三含章,可贞。或从王事,无成有终。”
此句的六三、含、章、贞、或、王事、终,都容易产生异议。
现抄录傅佩荣先生的译文,可逐字对照:“六三,蕴含文采而可以正固。或者跟随君王做事,没有功业却有好的结局。”
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本文注解:
章:《说文》“乐竟为一章。从音,从十,数之终也。”引申为完整、完满。
三爻尚武,六三为阴,是明弱暗强的武士。六三含章,表面示弱,心里却暗藏着宏大的志向。
王:凡卦爻辞中的王都是指商王。王事:《讼》六三亦言“或从王事”,都写于三爻,疑专指调遣本国的军队随商王征伐他国。
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或:卦爻辞中是武士或战事的专用词,这里指派军队从王出征。或从王事:以弱小之旅(六三为弱)跟着王征伐他国。
无成:不要谋取成就。牺牲个人为商王打天下为不智,还容易引起纣王的猜忌,所以“无成”是从王事的要求。
终:最终结局。有终:好的结局。可以从两方面理解:一是锻炼了队伍;二是不招来麻烦。无成有终:不要求建立战功,只求一个好的结局。
本爻讲如果必须跟随王出征时应采取的策略:要把雄心大志暗藏于心,形弱于外,不求战功,只求平安。
今译:军事力量要外露柔弱,暗藏大志,可以这样做。如果跟随商王出征,不求建功立业,只求有个好的结局。
傅佩荣先生的译文:“六三,蕴含文采而可以正固。或者跟随君王做事,没有功业却有好的结局。”
“六三”爻题背景不清。
“贞”字解之有误,如此前面的句子就失去了深意。
链接: https://pan.baidu.com/s/1VY1pG-r_RCbT9N1gfQ2bSQ 密码:ixrs 书名:傅佩荣解读易经作者名:傅佩荣豆瓣评分:7.6出版社: 线装书局出版年份:2006-8页数:551内容介绍:《傅佩荣解读易经》是一本“可以看得懂。
“王”的指向不清,是商王还是周王?
本爻辞的关键字是“王”,王的指向不清楚,别的字解了也是错的。