去探寻自己将曾经的生活遗忘了多少，老舍简介及作品简介，绝对是件令人苦恼的事情。即便现在手握这份备忘记录材料——档案、日记和信件——我仍旧只能摸索着去重现想象之中曾经的我。因为每个人……都是在对记忆和忘记的不断混合中建立起来的。但是，如果我连自己在十五年前的样子都无法描绘出来，我又有什么机会能够撰写出别人的历史呢？（221）
如每位历史学家所期望的那样，艾什试图借助偶然情况在时间、地点和团体方面的更多交汇，来重构情境化的个人故事。但我们很少有机会像艾什那样，可以利用关于自己生活的外部记录来延缓我们的回忆和重大事记。再者，就像杰里米·波普金（Jeremy Popkin）在《历史、历史学家与自传》（2005）中讲述的那样，尝试自传写作的历史学家处于一个两难境地：他们不得不让历史学家的情感对抗自己的自传记述和私人情感，因为叙述自己的生活时难免夹杂些许个人感情。同时，我们很难提供一份高度分层的情境化记述，所以当对方是同一位历史学家时，这位历史学家就会试着构思出另一种记述。路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）（1984，34-34e）说得恰如其分：“再没有事情像不欺骗自己一样困难了。”
最近，读到耶罗姆·卡拉贝尔（Jerome Karabel）的作品《中意者》（2005）时，我深刻地意识到了这种困难。这本书的副标题是《哈佛、耶鲁和普林斯顿录用与拒绝的隐秘史》，它让我感到不安。因为我那五岁的儿子和大学教师的侄子，我过去一直是用哈佛、耶鲁、哥伦比亚以及其他大学的奖旗来装饰房间的。我的父亲在20世纪30年代就成为纽约大学的本科生和研究生，可他依然是在获得纽约圣约翰大学的全职教授职位之后，才成为进入宾夕法尼亚大学经济系的第二位犹太人。他始终认为这种不公平的道路不会重现在我身上。因为我不像他，我会取得优异的成绩和毫无瑕疵的经历记录（这样会取得特别高的大学理事会得分），它们足以保证我被最好的学校录用，进而确保我获得进入最优秀的学术机构的机会（大概是要继续他的工作）。随着二战的胜利和战后罗斯福自由主义共识的凸显，对我的家庭来说，美国梦的实现指日可待。自十二岁起，我就一直抱着学术成功就会带来大学录取通知奖励的思想来勾勒我的学校生活，而且我也清楚地知道那到底意味着什么，因为我已经拿到了哈佛大学和耶鲁大学的学院概况一览表。卡拉贝尔的历史讲述了地狱里为何没有雪人的机会的故事，对于我也是如此，我本该在1960年被哈佛大学或是耶鲁大学录取的。卡拉贝尔所揭露的正是哈佛、耶鲁和普林斯顿如何共同或是单独地将大多数犹太人拒之门外的记录。
我在1960年创作且保存至今的生平记述，主要关注的就是我被哈佛和耶鲁拒之门外的失败之事。我在1960年失败了，这次被拒使得我的相对价值开始准确地沿着我之前被教授的方法来定义自我，也就是，学术成功和学校的天赋与成就检验这个人的成绩。因此，在最后几个月里，我不得不重新创作我自己的生平叙文中的某一部分。我不得不重新情境化我自己的经历以便理解我大学录取通知简介上那段话的含义：“一位个头矮小、皮肤黝黑，且（对于面试官来说）容易辨认的犹太人，来自大西洋沿岸中部某州的郊区公立学校。”尽管我个人对自己取得的成就非常满意，但无论父亲告诉过我什么，无论我的老师说过什么，它们从未帮上什么，也从未成为我获取哈佛或耶鲁大学的录取凭证的工具。在我自身的自传记述中（Weintraub 2002，250-251），关于这段经历的初稿忽略了卡拉贝尔的语境，现在看来，这段描述的不完整似乎把我置于困窘不堪之境地。
自传记述和历史学家们在故事的尺度和框架上存在的分歧非常明显，尽管它们几乎并未引起那些可以在经济学家的私人证词和文本解释之间轻松游走的经济史学家们的注意。虽然艾什这本书的情况相反，但他很少用著者的自我意识来处理历史、传记和自传之间的联系。20世纪90年代，当时我试图创作出一本关于20世纪的数学和经济学的联合历史作品、一本关于我的经济学家父亲和他的数学家兄弟的传记，以及我自己作为数理经济学家的自传，可在经济学说史中没有关于这种著作的模型，也没有任何经济史学家的讨论可以警示我这项工程有多么困难。所以从真正意义上讲，我一直等了十多年才开始让我的那些在这个子学科耕耘的同事来面对这些事情。当我在艾佛林·佛哥特这里找到了一位志同道合的探索者时，我们就着手组织2006年4月在杜克举行会议，以方便经济学史家们提出创作和利用生平记述时的各种复杂情况。这本书荟萃的与会者的稿件，实际上标志着他们自己对经济学说史中的他传与自传的高度重视，或许还能帮助我们发现一些新的方式来思考经济学家的人生。
罗杰·E.巴克豪斯（Roger E.Backhouse），英国伯明翰大学的历史兼经济哲学教授，《平凡的商业人生》（2002）一书的作者。
海明威的《老人与海》讲述了一个极为简单的故事,这是一篇让看过它的人都感动其中、感悟其中的故事:一个名叫桑提亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过。
布鲁斯·考德威尔（Bruce Caldwell）在格林斯博罗的北卡罗来纳大学教授经济思想史。过去两十年间，他的研究一直集中于诺贝尔奖得主——经济学家兼社会理论家弗里德里希·A.哈耶克的多层面著作。2002年起，他开始担任《F. A.哈耶克作品集》的总编辑，最终会呈现出一套权威的哈耶克著作学术文集。他那本题为《哈耶克的挑战》的学术传记在2004年由芝加哥大学出版社出版。
劳伊克·查尔斯（Loïc Charles）是巴黎第二大学的经济学副教授，还是巴黎国家人口研究所的会员研究员。他主要的研究兴趣是18世纪的法国经济思想史。他已经就这个主题在《欧洲经济思想史杂志》和HOPE会议上发表了数篇文章。他目前正在准备呈现给克里斯汀·泰尔（Christine There）一本关于弗朗西斯·魁奈（Francois Quesnay）和重农主义的书籍。
罗伯特·W.迪曼德（Robert W. Dimand）是加拿大安大略省圣凯瑟琳斯市布鲁克大学的一名经济学教授。作为麦吉尔大学和耶鲁大学的毕业生，他撰写了《凯恩斯革命的起源》（1988）一书，与人合著了《妇女在古典经济思想中的地位》（与C.尼兰德（C. Nyland）；2003）和《庆祝欧文·费雪》两本书，同时编辑了《国际经济学的起源》（2004）和《欧文·费雪：批评性的回应》（2007）两本著作。
保罗·约翰·伊金（Paul John Eakin）已经发表了大量关于自传与他传写作的作品。他最新的作品是《我们的生活怎么成为故事：创造自我》（1999）和一本编纂的论文集《传记写作的道德准则》（2004）。他刚刚完成了一本关于自传和叙事认同的作品。伊金是印第安大学鲁特·N.郝尔丝英语名誉教授。
所谓性格决定命运,视野决定宽度,“功夫在诗外”,扩大自己的读书范围,扩大自己的视野,可以让你站的更高、看的更远,而不是仅局限于眼前的一根根树木,而是一眼望穿整个森林,或使你对交易的看法有时候会突然豁然开朗,而不至于迷失在密密。
罗斯·B.艾米特（Rose B. Emmett）是密歇根州立大学詹姆斯·麦迪逊学院的政治经济学兼政治理论和宪政民主副教授。他编纂了一本由劳特利奇出版社出版的论文集《弗兰克·奈特和美国经济学的芝加哥学派》，同时编纂了出自埃尔加出版社的《芝加哥经济学派手册》。他与瓦伦·萨缪尔斯（Warren Samuels）和杰夫·比德尔（Jeff Biddle）共同编纂了《经济思想史和方法论研究》。
艾佛林·L.佛哥特（Evelyn L. Forget）是加拿大马尼托巴湖大学医学系的经济学教授。她特别感兴趣的是政策和决策制定者如何理解和运用经济学，这一兴趣主要体现在她的著作和文章之中，其中包括《让-巴蒂斯特·萨伊的社会经济学》（1999）和《女性经济学家传记辞典》（与罗伯特·迪曼德和玛丽·安娜·迪曼德（Mary Ann Dimand）合著）。她当前的项目中包含了一些由北美洲在20世纪60年代至80年代间执行的关于保障年收入的田野实验研究。
6. Trading for a Living: Psychology,Trading Tactics,Money Management by Alexander Elder以交易为生,作者心理学角度剖析交易真谛在接触股票、期货、期权等投资工具之前,作者是一名职业精神病医生,最终成为了一名成功的交易员。凭着敏锐的。
克劳福德·D.古德温（Craufurd D.Goodwin）是杜克大学的詹姆斯·B.杜克（James B. Duke）经济学教授，他曾在此担任过经济系主任、副教务长和研究生院院长。《政治经济史》的编辑兼《现代经济学的历史视角》系列书籍编辑，最近发表了一些关于布鲁姆斯伯里小圈子的文章，同时编辑了罗杰·弗莱的论文集《艺术与市场：罗杰·弗莱的商业艺术》（1998）。他最近在研究艾尔多·列奥波尔得（Aldo Leopold）的环境道德准则和对功利主义经济学的批判回应。
彼得·格罗尼韦根（Peter Groenewegen）是悉尼大学的荣休经济学教授，对经济思想史的许多方面都做出了广泛贡献。最近，他为帕尔格雷夫•麦克米伦出版社完成了对阿尔弗雷德•马歇尔经济思想的评估，目前正在完善一本关于悉尼大学经济系的历史的书籍。
马拉奇·汉姆·哈克恩（Malachi Haim Hacohen）是杜克大学的历史学、政治学兼宗教学副教授，同时还是一位贝斯研究员。他的《卡尔·波普尔：形成期》（2000）被AHA授予了赫伯特·巴克斯特·亚当姆斯（Herbert Baxter Adams）奖和维克特·阿德勒（Victor Adler）国家奖（奥地利国家奖）。他的研究目前集中于中欧的知识分子、犹太教与基督教的关系以及欧洲单一民族国家的多元文化和民族国家困境方面。最近出版的著作包括：《从帝王政权到世界主义：中欧的犹太知识分子，1867—1968》（2006）；在由鲁特·格兰特（Ruth Grant）编辑的《命名邪恶，判定邪恶》上发表的《自由主义的困境与道德判断》（2006）和在由伊安·加尔威（Ian Jarvie）和大卫·米勒（David Miller）编辑的《卡尔·波普尔百年活动》上发表的《学术领域的青年波普尔》（2005）。
让-奥特玛尔·荷西（Jan-Otmar Hesse）是美因河畔法兰克福的歌德大学的经济学和社会历史学讲师。他正在筹备一本关于1945至1975年间的德国经济学历史的书籍。他最近发表了关于经济秩序语义学和纳粹德国经济学教科书的竞争的文章，以及关于米歇尔·福柯对秩序自由主义和社会市场经济的观点的文章。
帕特里西亚·劳伦斯（Patricia Laurence）是纽约市立大学的英语教授，目前任教于布鲁克林学院。她最近出版了一本专著：《朱利安·贝尔：暴力的和平主义者》（2006）和一本群体传记：《丽丽·布里斯克的中国眼光：布鲁姆斯伯里、现代主义与中国》（2003）。
弗里德里克·S.李（Frederic S. Lee）是密苏里大学堪萨斯分校的经济学教授。他研究的是非正统经济学。他已经就非正统经济学的历史撰写了许多文章，并已发表在各种非正统经济学杂志上。
提亚哥·马塔（Tiago Mata）是葡萄牙里斯本技术大学的博士后研究员。2005年，他以题为“经济学争议：激进的政治经济学和后凯恩斯主义经济学的整理，1960—1980”的论文取得了伦敦经济学院的博士学位。他目前正在研究经济学知识在美国和英国大众媒体中的表现。
D.E.莫格里奇（D. E. Moggridge）是多伦多大学的经济学教授。他曾（和伊丽莎白·约翰森（Elizabeth Johnson）一起）为皇家经济协会编辑《约翰·梅纳德·凯恩斯全集》（1971-889），与苏珊·霍森一起编辑詹姆斯·米德和莱昂内尔·罗宾斯的日记；还是《梅纳德·凯恩斯：一位经济学家的传记》（1992）和《哈利·约翰森：在经济学里度过的一生》（2008）两书的作者。
杰里米·D.波普金（Jeremy D. Popkin）是肯塔基州大学的T. 小马歇尔·哈恩的历史学教授。除了关于法国历史的作品之外，波普金教授还出版了《历史、历史学家与自传》（2005）一书和一系列关于学术自传的不同方面的文章。他最新的著作《直面激进改革：海地起义的目击者证词》（2008）一书以第一人称这种非常不同的文学形式进行描绘：以目击者的眼光描述导致1804年海地独立战争爆发的伟大奴隶起义。
麦克·里亚（Mike Reay）是科罗拉多学院的一名社会学访学助理教授。他对经济活动和专家的权威比较感兴趣，尤其是对知识、忽视和个体与社会位置之间的误解类型这些方面感兴趣，其中，诸如不同的职业之类的社会位置会在一定程度上将彼此隔离。他在研究这些主题时不仅涵盖美国经济学的情况，而且在更为广泛的程度上研究科学权威理论、隐性知识、不同亚文化的消费者商品评价，以及无意识大学的本质。
克里斯汀·泰尔（Christine There）是巴黎国家人口学研究所的研究员。她专攻法国的政治经济史，而且撰写了它在1789年前的历史。最近，她与劳伊克·查尔斯和让-克劳迪·皮罗特（Jean-Claude Perrot）合编了《弗朗西斯·魁奈的综合经济工作和其他文章》（2005）。
第十二:匿名是我们所有传统的精神依托,它不断提醒我们永远把原则置于个人之上。亚历山大·埃尔德(Alexander Elder)所著《以交易为生——心理学,交易技巧和资金管理》(Trading for a Living - Psychology, Trading Tactics, Money Management。
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