16世纪的意大利，发生过多起处决宗教神学异端的事件，比较有名的是支持哥白尼日心说的乔尔丹诺·布鲁诺，他被誉为捍卫真理的殉葬者；也有本书记载的无名之辈，可怜虫磨坊主梅诺基奥。
说他是可怜虫在于，梅诺基奥虽读过几年书，但这位老兄在阅读上，经常断章取义、曲解原文、拼凑组合、将比喻当做字面意思理解，是浸淫在口头文化传统中的半文盲，通过神话、传说的想象力，对阐述抽象概念的书写文字进行了有趣的误读，最后造成了所谓异端思想。
因为他经常向村里人散播他的宗教思想，被教会当做异端，经过几次形式上的审判以后，他被判处死刑。宗教法庭对他的审讯记录被完整地保存下来，作者金茨堡便从这些完整的记录中，竭力挖掘他的内心世界。
令人惊奇不已的是，梅诺基奥这个农民，在回答审判官问题的时候，竟然经常是长篇大论，详细地阐述了他对宇宙的看法。这个案例揭示了随着印刷业的发展，书籍不再由上层阶级垄断，梅诺基奥也可以得以阅读一些“禁书”，他显然在意识形态上已经超越了其他同时代的农民。
提升综合素质,济南市教育局与济南市新华书店联合成立“新华书苑——阳光小读者俱乐部”,组织中小学生广泛阅读,并在读书的基础上,组织经典诵读、演讲、情景剧、征文和文化交流等系列活动。
梅诺基奥沉醉于自己的表达，他似乎还很享受在法庭上有这么多有文化的人听他的滔滔不绝的辩论，是和过去只能对着一群几乎不通文墨的农民和手工艺人的听众，奶酪与蛆虫中译本，是不可同日而语的。他不相信世界是由上帝创造，他说耶稣基督不过是一个人。
梅诺基奥沉醉于自己的表达，他似乎还很享受在法庭上有这么多有文化的人听他的滔滔不绝的辩论，是和过去只能对着一群几乎不通文墨的农民和手工艺人的听众，是不可同日而语的。他不相信世界是由上帝创造，他说耶稣基督不过是一个人。
12本书籍中包括爱尔兰作家罗迪道尔的《童年往事》，法国作家费德里克·帕雅克的《不确定宣言》，英国作家安东尼·葛姆雷和马丁·盖福德的《雕塑的故事》，意大利作家卡洛·金兹堡的微观史名著《奶酪与蛆虫》，还有大吴的作品"。
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他憧憬一种当时流行小说中描写的“新世界”，一种乌托邦，所谓“安乐乡”的世界：奶酪堆成山，从山洞里涌出牛奶的大河，没有家庭，还有性自由，男女都赤身露体，既无酷暑也无严寒......
从梅诺基奥自己的招供看，他内心对教会充满着仇恨，在他被审讯之后，有时候他“几乎失去了对自己的控制”，宣称“想要跑出去，搞点儿破坏”，还想要“杀掉那些教士，放火焚烧那些教堂，做点儿疯狂的事”。
他感到的孤立无援，面对自己遭遇的种种不公，他唯一的反应，就是向那些迫害他的人报仇雪恨。不过最后他没有付诸实施，无非是顾及两个年幼的孩子。
作者：卡洛·金斯伯格 译者：朱歌姝 豆瓣评分：7.4 出版社：上海人民出版社 出版年份：2005-12 页数：311 页 内容简介：16世纪的意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，出生时有胎膜的农民在一年中的某些夜晚陷入沉睡，。
由记录来看，宗教裁判所对所谓“异端”的审判，是我们谈到“黑暗的中世纪”最常用的例子。这本书提供的宗教审判的具体过程，给我的印象是，哪怕罪名是荒谬的，但是审讯是严肃的、认真的，所以才留下那么详细的记录。
链接:提取码: wj1t 书名：夜间的战斗 作者：卡洛·金斯伯格 译者：朱歌姝 豆瓣评分：7.4 出版社：上海人民出版社 出版年份：2005-12 页数：311 页 内容简介：16世纪的意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，出生时有。
他们批评主流历史把过多的精力给予了统治者和精英阶层，忽视了广大的民众，特别是下层民众。在文献资料中，下层民众从来就没有自己的声音，他们的思想和意识全是由记录人来书写的。
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当然，也有可能是庆历新政、王安石变法、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，这不难理解，因为这些“巨人”似乎是历史的推动者或塑造者。
相形之下，历史似乎没有芸芸众生的位置，毕竟他们自始至终被时代潮流裹挟，是历史的承载者，身不由己。但是，事实果真如此吗？
《奶酪与蛆虫》，他的副标题是《一个16世纪磨坊主的宇宙》。他的作者是卡洛·金茨堡（Carlo Ginzburg，1939— ），是享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾荣获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖（Balzan 。
历史学家们逐渐将焦点转向了普通人，即所谓的芸芸众生，以往历史研究被忽视者，运用的方法则更接近人类学，甚至文学。
“奶酪”自然的比喻，代表最想要的任何东西在我们的生活中，它可能是一个工作，金钱，幸福，健康，安心。生活在这样一个快速变化的危机时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的情况，人们常感到自己的“奶酪”在变化。强大。
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