埃里希·弗罗姆(1900- 1980）是著名的人本主义哲学家和精神分析心理学家，他毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合两次世界大战后的西方人的精神处境，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。此外，在德国时弗洛姆还是法兰克福学派的成员，移居美国后仍和该学派保持联系。《爱的艺术》是弗洛姆的代表作之一，首次出版于1956年。该书是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著，被誉为爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
我们已讨论过爱的艺术理论方面的问题。现在我们面临着一个更为棘手的问题，即爱术的实践问题。对一门艺术的实践，除了对它躬行实践外，还有其它什么办法呢？
埃里希弗洛姆简介，这个问题的难度之所以大，是因为今天大多数的人，当然包括本书的许多读者在内都希望给他们提供“你们自己如何进行爱的实践”的灵丹妙药，都想从我们的事例中得到如何爱人的忠告。作者担心会使那些带着这样的心境来阅读最后一章的人，大失所望。爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。至少可以这么说，几乎没有任何人，在他是一个小孩时，还是一个年轻人或是一个成年人时，未以一种基本的方式体验过这种情感。讨论爱的实践，其目的就是要讨论爱的艺术的前提，可以说，是讨论掌握这门艺术的方法以及对这些前提和方法的实践。要达到这个目标，其措施是，只能由个人亲自实践；讨论将结束于采取决定性的措施之前。但是，作者相信，方法上的讨论，也许对这门艺术的掌握是有裨益的——至少对那些让自己不期望得到“灵丹妙药”的人来说，是有神益的。
这个问题的难度之所以大，是因为今天大多数的人，当然包括本书的许多读者在内都希望给他们提供“你们自己如何进行爱的实践”的灵丹妙药，都想从我们的事例中得到如何爱人的忠告。作者担心会使那些带着这样的心境来阅读最后一章的人，大失所望。爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。至少可以这么说，几乎没有任何人，在他是一个小孩时，还是一个年轻人或是一个成年人时，未以一种基本的方式体验过这种情感。讨论爱的实践，其目的就是要讨论爱的艺术的前提，可以说，是讨论掌握这门艺术的方法以及对这些前提和方法的实践。要达到这个目标，其措施是，只能由个人亲自实践；讨论将结束于采取决定性的措施之前。但是，作者相信，方法上的讨论，也许对这门艺术的掌握是有裨益的——至少对那些让自己不期望得到“灵丹妙药”的人来说，是有神益的。
《人心：人的善恶天性》百度网盘pdf最新全集下载:链接: https://pan.baidu.com/s/1MjPGb86o0hAoTaQncTaq7w ?pwd=x21a 提取码: x21a简介：本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后。
专注感( concentration)，是掌握一门艺术的一个必要条件，这几乎是不证自明的。任何一个曾试图学会一门艺术的人，是了解这一点的。但是，专注感更有甚于自我约束感，在我们的文化中是很少见的。相反，我们的文化却鼓励一种分心而弥散的生活方式，在其他任何地方，这种方式是无与伦比的，你一下子做很多事情，诸如阅读书报、听收音机、聊天、抽烟、吃饭，饮酒、喝茶。你是有一个宽大嘴巴的消费者，你渴望，同时也乐于吞咽一切东西——画片、饮料和知识。这种专注感的缺乏，在我们自已寂寞和孤独的困顿中，表现得非常明显。坐着不动、不说话、不抽烟、不阅读、不饮酒、不喝茶，对大多数人来说，这是不可能的；他们就会坐立不安，一定要使用手或嘴做点什么事情(抽烟就是专注感缺乏的症状之一它占用了手、嘴、眼和鼻)。
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最后，学会任何艺术的一个条件，是对掌握这门艺术的高度关心。如果说，艺术不是具有高度重要性的某种东西的话，那么，学徒们永远学不会它。充其量，他只不过会成为一个不错的艺术爱好者罢了，但决不能成为一位艺术大师。这一条件，无论是对爱的艺术来说，还是对其他艺术来说，是必不可少的。然而，它看起来象是这么回事：如果权衡大师与爱好者之间的差异，那么爱的艺术，其爱好者的比例，比其他任何艺术爱好者的比例都要大得多。
根据学会一门艺术的一般条件，作者就必须提出一个更为重要的现点。人并不是一开始就能轻而易举地学会一门艺术的，但是，可以这么说他是慢慢地学会的。一个人在着手一门艺术本身之前，就必须学会许多其它的——并且常常看起来不很连贯的事情。一位木工徒弟一开始先要学会怎样放好水样；钢琴演奏艺术的新手，一开始就得练习指法；合掌坐禅艺术( the Zen art of archery)的弟子，开始时就得进行呼气吸气的练习。如果一个人，想要成为艺术中的大师，他就必须把整个一生致身于这门艺术之中，或者至少同它有关系。一个人的身体，在艺术实践中成为一种工具。同时，根据它所达到的特殊功能，他必须保持健康。就爱的艺术而言，任何一个渴望成为这门艺术中的大师的人，开始就必须实践约束感、专注感、忍耐性，乃至他一生的每一个阶段都这样做。
恋生者的伦理学具有他们自己的善恶原则。所有有助于生命的东西都是善的,而所有有助于死亡的东西都是恶的;对生命的珍重是善的,所有增强生命、生长和发展的东西是善的,而所有抑制生命、消减生命和分裂生命的东西是恶的。欢乐是善良的。
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