红楼梦作者是谁？有人说是曹雪芹。

江宁制造曹寅的孙子曹霑。这最初是胡适的观点，后来刘心武在百家讲坛谈红楼梦的曹家原型，让更多人认为曹雪芹就是曹霑。

其实，质疑胡适观点的声音历来不断，他的老师蔡元培就不认可，他让胡适去找曹雪芹是曹霑的证据，结果胡适翻遍史料和曹家的家谱仍无所获。即便如此，很多人还是跟着胡适跑偏了，把红学当成了曹学来研究。

曹雪芹一定姓曹吗？如果是，那鲁迅就是姓鲁，矛盾就是姓矛了。如果曹雪芹不是“曹家人”，又是谁呢？

2、曹雪芹可能是纳兰性德？

有红学爱好者认为，《红楼梦》成书于康熙年间，作者曹雪芹是清初大才子纳兰性德，其父就是大名鼎鼎的纳兰明珠，这本书是他隐写自己家事，影射清廷之事，证据是乾隆看完之后也说：“此盖为明珠家事作也”。

纳兰性德是清初第一才子，汉文学修养非常高，出身于钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族。以他的水平和经历是能够写出这部小说的。

但另有一些人却认为乾隆那句话又可以读成“此盖为明，海棠花开宝玉为啥丢了玉，朱家事作也”，也认为红楼梦是怀清悼明”之作。那这一派认为曹雪芹是谁呢？

3、曹雪芹有可能是吴梅村？

还有一些红学爱好者认为《红楼梦》作者是明末遗老，他做红楼梦意在“悼明之亡，揭清之失”，代表人物就是蔡元培。2008年爆出了一本《吴氏石头记批删本》，不仅明确写明作者是吴梅村，还多出了81至108回内容。

虽然这28回文字粗糙，但故事情节简直惊世骇俗，偏偏与红楼梦前80回的判词、伏笔、脂批十分吻合。

目前此书的真假还有很多争论，但红楼梦的作者是“明朝遗老”，这一点得到了更多人认可。你认为曹雪芹是吴梅村吗？

4、红楼梦中“红”的玄机

《红楼梦》里没有“红色”的楼，却有好多跟“红”有关的东西，如：怡红院、赤霞宫、绛云轩，悼红轩等等。红，有什么玄机呢？提醒一下，红即是朱，再结合“悼明之亡”，是不是明白了？

清初文字狱，明朝国姓“朱”是不敢乱用的，作者是在“以红代朱，以朱代明。

在第52回中，薛宝琴念了一首诗，开头两句是 “ 昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，这里用的就是“朱楼”，追问一句，那水国是哪个国？大清国。清属水，明属火。以水克火之意。

5、红楼梦中赤心木的秘密。

红既是朱，朱即是明。说文解字中：朱，赤心木、松柏属，朱本木名，引申假借为纯赤之字，意思是：朱，本是一种红心树木，后来才引申为红色。

所以红楼梦中涉及木的大多暗指朱。另外，明朝的皇帝辈分都按金、水、木、火、土五行相生，次序循环，在煤山吊死的崇祯帝朱由检恰恰正是木子辈，请问朱由检名字里有几个木？两个木，双木成林，那《红楼梦》中谁姓林呢？不可思议吧。

6、红楼梦中“女娲补天”的神话玄机。

小说开篇一般是讲故事的背景，红楼梦开篇讲“女娲补天”有什么玄机呢？

首先，首先告诉我们“天”塌了，京诚失陷，皇帝自缢，国破家亡，对大明来说，这不就是天塌了吗？然后为什么会天塌呢？

是“火神祝融”大战“水神共工”，天塌地陷，洪水（满清，清属水）遍地，此处暗示明（属火）清（属水）大战，华夏沦为满清统治。

最后“天倾西北，地陷东南”，西北（陕西）李自成攻占北京，明王，天倾东南，朱姓后裔成立的临时南明政权也被满清剿灭，地陷。你知道红楼梦的故事背景了吗？

7、石头记里面的玄机。

好多人认为《红楼梦》的作者是亲身经历者，然而从这个细节来看，可能这本书是另外一人的亲身经历，作者只是记录和整理者，这个人非同一般，是一块幻化入世的“宝玉”，是一块本可补天的石头“大明贵胄”。

有人会认为我在胡扯，他认为红楼梦的作者就是曹寅的子孙，贾宝玉就是作者的化身，我看是你痴迷太深，众人皆知曹寅家族是满清的“包衣奴才”，试问在乾隆王朝，哪个奴才敢自比“补天”？

8、红楼梦中贾府映射的是什么？

《红楼梦》第二回：雨村道：去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，（甲戌侧批：点睛神妙），从他老宅门前经过。

街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。贾府的老宅在石头城！石头城是哪里？南京。甲戌侧批“点睛神妙”。

神妙在哪里呢？明朝先建都南京，后迁都北京，南京自然是明朝的老宅了。作者在用石头城暗示读者，贾府就是两京13省的大明朝廷，你理解作者用笔是巧妙了吗？

宝玉丢玉事件，在前八十回里并没有明确笔墨，而是通过侧写或脂批交代，虽无明文，但宝玉丢玉事件却非同小可，他的玉是自己丢的，还是被人偷去的呢？我们来一处一处分析原文情节。脂批第一次提到宝玉丢玉之事是在第八回。

9、

《红楼梦》用哪些词来映射明朝？

石：代指石头城，南京，代指大明，也指石头记这本书。

玉：是石头的化身，代指大明皇权。

珠：谐音“朱”，代指大明的皇族木：《说文解字》中是“朱”的同意，代指大明皇族

红：与“朱”同意，代指大明皇族臣子。

火：明属火德，五行中南方属火，代指大明。

日、月：合在一起是明，单独分开的话，日：指明亡之前政权，月：指南明小朝廷。

花：大多是红色，代指大明子民。在红楼梦中看到这些景物或者人物姓名中含有这些字或偏旁部首或谐音的，一般都映射大明的人或物。

后面我们在讲人物时会用到。

《红楼梦》中用哪些词来映射清朝？

金： 清朝入关前称为“后金”，代指满清皇族贵胄。

水：清属水德，五行中北方属水，代指满清。

冷：满清起于极为寒冷的白山黑水，代指满清。

雪：同冷同水代指满清。

虫：大虫即老虎，东北虎，代指满清。在红楼梦中看到这些景物或者人物姓名中含有这些字或偏旁部首或谐音的，一般都映射满清的人或物。后面我们在讲人物时会用到。

11、红楼梦中的大荒歌。

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，换来亲旧臭皮囊。好知运败今无彩。堪叹石乖玉不光，白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

甲戌侧批：末二句似与题不切，然正是极贴切语。从甲戌侧批来看，白骨如山并非虚夸，满清“扬州十日，嘉定三途的杀戮，不正是白骨如山吗？

“忘姓氏”也不是乱写，大明朱为国姓，满清入关几十年后，还有几人记得自己是朱姓子民，不正是望姓氏吗？

这首诗大意作者借“女娲补天”神话来演绎映射水神火神大战，天塌地陷的故事背景。

由于不能明写那白骨如的山真情时景，灭国忘姓的真境界，只能引写在“闺阁儿女”私事这个臭皮囊中，以记述满清颜面无彩的行径。

感叹大明（玉）国运多劫的衰败历程。

12 脂砚斋是脂粉才女吗？

《红楼梦》的批语中好多是“脂砚斋”所批，其实“脂砚斋”并非是个脂粉美女，我们用拆字法把“脂”和“砚”拆开：月旨石见，月，之前我们聊过，代表明朝。

旨，《说文解字》中：旨，美也。石，代表了《石头记》这本书。见通现，呈现之意。

月旨石见，全意是明朝的美好，在石头记这本书里呈现。

结合蔡元培的“怀清悼明”之说分析，我们对“月旨石见”的解读正好契合。

13、“畸笏叟”是一位长相奇丑的老头子吗？

红楼梦还有一个批书人叫“畸笏叟”。畸笏叟并飞是一个畸形的老头。

畸，说文解字中：畸，残田也，这里引申为残缺、残破。笏，宋明时期大臣们上朝记录奏事的朝板。

满清不用笏，明朝才用笏，畸笏，残破的户笏，是一种明志的表达。明虽亡，但仍抱着残破的笏板，所以，畸笏叟应当是一名前明的遗臣，以笏寓志，心怀大明，把所有经历和情感都倾注在《石头记》这本书中。

“畸笏叟”与“脂砚斋”一样，都是“怀清悼明”的一种表达，他们到底是谁？

14红楼梦为什么一叫风月宝鉴？

“风月宝鉴”只在红楼梦第12回出现过一次，为什么会用它来做书名呢？先说“风月”，明末清初，说起风月，人们想到的不是风花雪月，而是清风明月。

当时还有很多诗词，借“风月”喻“明清”，如“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”，“明月有情还顾我，清风无意不留人。”

再说“宝鉴”，宝，是珍贵，鉴，与资治通鉴的鉴同意。

“风月宝鉴”，合起来，就是明末清初的珍贵史鉴，这也许就是《红楼梦》又叫《风月宝鉴》的原因。

15、荣禧堂绝非曹家正堂。

荣禧堂的匾额是“赤金九龙青地大匾”，龙是皇族专用，九龙暗指九五至尊-皇帝。

案上摆放三尺来高的青绿古铜鼎，周朝以鼎代指天下，得鼎者得天下，故有“问鼎中原”一说。

“悬着待漏隋朝墨龙大画”“待漏随朝”，指大臣在五更前到朝房等待上朝。

龙又喻指天子。一边是金蜼彝，一边是玻璃海。蜼彝，周朝祭祀宗庙的礼器。玻璃海，酒器，玻璃在古代极为贵重，王公贵族家中方可得见。

“地下两溜16张楠木交椅，楠木象征高贵、华丽。而金丝楠木自古都是皇家符号。

被称为“皇帝木”。由此看来，荣禧堂的布置处处暗示这里是皇帝的听政大殿，而非曹家正堂。

曹家仅仅是个四品的织造，正堂如此布置的话，属严重“逾制”，是要治罪的。

“荣禧堂”有一副对联。

上联：坐上诸己朝日月。

下联：堂前黼黻焕烟霞。

甲戌夹批：实贴。从字面上解读是堂上的宾客衣着华贵，言辞精雅，以至于可以与日月和烟霞相媲美。

仅仅是这么简单吗？我们深入解读一下：

第一个，作者思路受阻，刻意安排贾宝玉偷玉。我们知道前八十回和后四十回风格迥异。人物性格语言多有差异。虽然一直以来大家认可后四十回是高鹗续书。但无论谁作的，必然不是曹雪芹的本意。通灵宝玉之于贾宝玉，本就是双生的。

珠：谐音朱，明朝国姓

玑：珠不圆者为“玑”，也代指朱。

日、月，合起来为“明”字。

上联暗示 ：

座上之人是大明的朱姓皇族。

黼黻：原指古代衣服上的花纹，后多指官服。

烟霞，不仅有烟雾云霞之意，还泛指山水。

下联暗示：

堂前是文武百官羽壮丽河山。这幅对联翻译过来就是座上是明朝朱皇帝，堂前是百官和江山。

再联系甲戌夹批“实贴”二字，是指与曹家正堂实贴呢？还是指与皇权大殿实贴？

17、凡野史皆可毁，读此书不可毁。

贾瑞死后，“代儒夫妇哭的死去活来，遂命架火来烧镜子，要毁一面镜子，为什么要架火来烧？

可以砸、摔、踩，都比烧更简单更解气。此处作者非要写烧，实际按“风月宝鉴”并非镜子，而是这本书。

另外此处还有一庚辰双行夹批：“凡野史去可毁，读此书不可毁。”

明朝正史是满清官方所修，正史中大量隐瞒篡改历史，人们无法知道明末清初历史真相，反而记录明朝的野史比正史中有更多未经篡改的历史史实。

脂批所言：此书却比野史“更不可毁”，则是把此书提升到比野史更高的高度。现在你还认为“石头记”仅仅是曹寅子孙的风流家史？

18、风月宝鉴为什么只能照背面？

书中说的“风月宝鉴”是个双面镜子，贾瑞照背面看到的是白骨骷髅，照正面看到的是美女王熙凤。

其实“风月宝鉴”明显的是面镜子，实际暗指《石头记》这本书。这个情节寓意这本书也有两面，正面写的是闺阁儿女，背面隐藏的是白骨如山的明亡历史。

道士教贾瑞看“风月宝鉴”的背面，但是贾瑞非要看正面，最后快乐的死去了。

19、贾代如并不是映射方孝儒

有人说，贾代如映射方孝儒，我不这样认为。书中贾代儒如命人烧镜子之处，有一庚辰双横夹批：“此书不免腐儒一谤”。

贾代儒天天逼贾瑞读书，懂得只是考取功名，在明朝考明朝的功名，在清朝考清朝的功名，不管他看不看懂这本“风月宝鉴”背后的东西，都当成妖书毁之谤之。

所以假代儒映射的并非方孝孺，而是明末那些虽然饱读诗书却不辨是非的腐儒文人。

他们醉心于功名，早已忘却家仇国恨，要么成了麻木不仁的顺民弱羊，要么成了效忠满清的文痞走狗。

20、红楼梦同时写了正反两场大戏。

红楼梦12回中，道士给贾瑞“风月宝鉴”，告诉他千万不可照正面，此处有一庚辰侧批：谁人识得此句，可能听书人怕读者还是看不懂，又做了一处庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。

通过这两个批语来看，得出两个结论，一、“风月宝鉴”表面上写的是一面镜子，实际上就是代指《石头记》这本书。

二、石头记有正反两场大戏，批书人努力提醒读者，读《石头记》就要读懂书中隐写的另一场大戏。

红楼梦背面的大戏到底是什么，作者和批书人试图在告诉我们什么？作者又如何把正反两场大戏巧妙的关联在一起，这才是红楼梦最值得我们去研读的地方。

21、好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。

贾瑞照“风月宝鉴”的反面看到一个骷髅，书中此处有一庚辰双行夹批：所谓“好之青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。

崇祯正是书中的“掩面人”。再说，“青冢”并非青松掩映的陵墓，而是长满野草的荒坟。

在安葬崇祯的时候，人们发现崇祯未曾给自己修陵墓，最后只好将其草草掩埋。

所以崇祯只有青冢，没有陵墓。至于红楼，之前我们解读过，即“朱楼”，代指大明王朝。

“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是告诉读者那以发覆面，吊死在煤山的大明皇帝和被满清杀害的大明子民的荒坟白骨才是这本书的“反面大戏”。这便是作书人“欲彰反掩”的好苦心思。

22、“绛珠仙草”暗示林黛玉的身份。

书中黛玉前身是“绛珠仙草”。先说“绛”，书中甲戌批：点红字，红楼梦书中是以红代朱，以朱代明，因此绛即明。

再说珠，用拆字法，珠左王右朱，红楼梦也正是以珠代朱，朱代指大明皇族。

另外，书中此处有一甲戌侧批：细思降珠二字岂非血泪乎？因此绛珠既指朱明，又指血泪，暗示大明亡国的血泪背景。

再说“仙”，书中说绛珠仙草，饥则食密青果为膳，渴则以灌愁海水名汤。

此处甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，且黛玉来历自与别个不同，这则批语暗示林黛玉身份非同一般，结合前文，应是帝王之身。

其实这玉是良儿到宝玉房里为了钱偷的，她摸到宝玉床边，伸手去褥子下掏摸，因为宝玉的玉用手帕包着，她误以为是银子，所以急匆匆拿走了。之后高鹗在续书里交代，是一个和尚，将玉送来了。和尚来了个狮子大张口：一万两银。

再说“草”木，黛玉自称“草木之人”，说文解字中：朱，赤心木也，朱本木明，所以这绛珠仙草的草实际代指木，木又代朱，至此作书人和批书人已把“绛珠仙草”示明。它映射的正是：饱含血泪的明朝朱姓帝王。

贾宝玉映射的是谁？

贾宝玉出生时口衔“通灵宝玉”。通灵宝玉上有八个大字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。

这八个大字有什么玄机呢？先说玉，历史上最著名的玉应当是何氏璧。

和氏璧被秦始皇雕刻成了传国玉玺，上面刻有丞相李斯写的八个篆字：“受命于天，寄寿永昌”。

同样都是“玉”，一个是莫失莫忘，仙寿恒昌，一个是受命于天，既寿永昌。

通灵宝玉映射的就是传国玉玺。

再说贾宝玉，贾宝玉衔玉而生，口中有玉，正是一个国字！

国并非1949年才出现的简化字，而是很早就有了异体字，国的异体字有40多种，国字在宋朝就已经开始使用了。所以说书中贾宝玉映射的是国脉。

传国玉玺上有八个字，受命于天，既寿永昌，宝玉的玉上也有八个字，莫失莫忘，仙寿恒昌，无论从字数还是含义，两者接近，宝玉还爱吃胭脂！胭脂是红色，代表了印泥，所以，宝玉就是传国玉玺，他的名字最适合的字就是玺

宝、黛、钗“三角恋的”反面大戏。

讲我们之前分析过，贾宝玉衔玉而生，口中含玉，为国字，代表国脉。

那林黛玉和薛宝钗分别映射谁呢？先告诉大家结果，林黛玉映射大明政权与贾宝玉这个国脉前世有缘，今生相恋，最终却无法成为眷属，明亡。

薛宝钗映射满清政权。今生戴个金项圈和通灵宝玉配成一对，最终得到了国脉贾宝玉，清兴。

红楼梦这部小说就是通过“宝、黛钗”三人的恩怨纠结来映射明末清初的国脉之争，最终大明（林黛玉）病入膏肓，无力回天，泪尽而逝。

满清（薛宝钗）虽然得到了国脉（贾宝玉），却没有得到传国玉玺，（书中“通灵宝玉”自己飞走了。）暗示满清统治没有合法性。

25、作者为什么安排林黛玉姓林？

作为红楼梦一号人物女主角，作者安排林黛玉姓林，其实是在映射他本性朱，说文解字中：朱，赤心木也，朱本木名。《山海经》中：有盖山之国，有树，赤皮枝干。清叶，名曰朱木。

现在仍有好多朱性朋友把“赤心木”作为自己姓氏血缘的象征。明亡后朱姓皇族被躲避追杀，有一部分改姓林，有一部分改姓木，还有一部分改姓洪（太祖洪武年号）。

另外，朱元璋把子孙后代的辈分按金、水、木、火、土相生的顺序编排，所以明朝皇族的名字都以五行为偏旁来作为辈分。

如朱翊钧是金子辈。金字辈，朱常洛是水字辈，朱由孝是木字辈，而崇祯朱由检也是木子辈。

朱由检的名字中有两个木，双木成林，这就是林黛玉姓林的玄机。

在说玉。红楼梦又名《石头记》，书中以石代玉，以玉带玺。红楼梦人物名字中带玉的多与明朝中央政权有关。

再说黛，贾宝玉说：“西方有石名黛，可代画化眉之墨”，文中名示：黛是一种石，而石又代指玉，玉又代指玺。作者再次提醒我们，林黛玉是木是玉，暗示其为朱姓帝王。

最后我们从谐音上来看，黛玉谐音带玉，意为掌控传国玉玺之人。还有贾宝玉那句话：可黛画眉之墨，画眉谐音化明，暗示林黛玉是化明之笔。

林黛玉是怎么死的？

林黛玉之死一直是个谜。今天我带大家来推测一下。金陵十二钗人物结局，都在判词中有所暗示。林黛玉的判词是玉带林中挂。画上画着两株枯木，木上悬着一围玉带，这则判词意味的是林黛玉是上吊自缢而死的。

这五个字的判词中，好多人把重点放在玉带林上，认为玉带林倒读为林黛玉，错，重点应当在挂字上。

这里的挂并非是悬挂之意，而是自缢。孔雀东南飞中有：“徘徊庭树下，自挂东南枝”名句，这里的挂就是自缢。结合之前视频中的分析，林黛玉映射的是大明崇祯帝。

红楼梦书中处处暗示薛宝钗是“金”命所归。

比如薛宝钗名字中有金，佩戴金锁，红楼梦12曲终身误中的都道是金玉良缘，判词中的“金簪雪里埋”护关符中薛家是：珍珠无土金如铁。

《红楼梦》中作者并没有指明是谁偷走了通灵宝玉。起因：贾宝玉的院子里一株枯死的海棠莫名其妙的活了，并且在寒冬开花了。一时间传遍了贾府，众人有奇怪的有恐惧的，有人说是福有人说是祸。于是就吸引了贾母等人到院中。

这里的金实际上代指为后金。女真人在历史上建立了两次大规模政权，一次是完颜阿骨打建立的金国。

第二次便是努尔哈赤建立的金国，史称后金。后改国号为清。在明末清初，金人、满人、胡人都是对清人的称谓。

清初有着历史上最严酷的“文祸”，作书人只好采用“不轻易处着手，于无声处立意”的手法来进行映射。

书中除了薛宝钗外，名字中有金子的还有金荣、金钏、金银儿、金鸳鸯等等，这些人都是映射满清一派。

薛宝钗来自于“关外”。

红楼梦书中处处暗示薛宝钗与雪和冷有关，例如薛宝钗姓薛，谐音雪。

护官符中以“丰年好大雪”代之薛家。红楼梦12曲终身误中以山中高士晶莹雪代指薛宝钗。

红楼梦十二钗的判词中，以“金簪雪里埋”，预示宝钗最终结局，另外还有薛宝钗吃的是“冷香丸”，住的地方像个雪洞。

脂批中说她是面热心冷等等，处处暗示薛宝钗与雪和冷有关，这些都是作书人在映射薛宝钗的关外身份。

其结合前个说的，我们看到作书人对宝钗的金和冷的身份安排也并非随意，他正是与映射崇祯的林黛玉共争国本的皇太极。

薛宝钗的结局推测。

今天我们来扒一下，首先，黛玉死后，宝钗与宝玉成婚，宝玉“空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

后来悬崖撒手（出家），接着薛宝钗会改嫁贾雨村。

书中有诗：玉在贵中求善价，钗于奁内待时飞。

甲戌侧批，表过黛玉则紧接上宝钗，通过甲戌测批可知前第一句写林黛玉，价繁体为價，求善价，意思是求贾代善之后人贾宝玉。

第二句是写薛宝钗，贾雨村姓贾名化表字时飞，待时飞意思是等待假贾时飞（雨村）。这句诗引指：林黛玉待嫁贾宝玉，薛宝钗待嫁贾雨村，后来，贾雨村获罪，戴枷流放。

好了歌解注：因嫌纱帽小，致使锁枷扛，贾戌侧批：贾赫、雨村一干人推知薛宝钗连带获罪。最终薛宝钗死于流放的路上。被大雪掩雪。正应判词中“金簪雪里埋。”

《红楼梦》不可能写于乾隆朝。

一部红楼梦不知养活了多少“专家”，咱们今天估计会碰到一些专家们的饭碗。

因为乾隆的名字是弘历，而強字是弘加虫，对皇帝大不敬，所以从乾隆朝开始，为了避讳弘历的弘字，官方把強都改成强，一直延续至今。

有人会反驳：乾隆时期书中依然用乾字，没有去避讳。

这里我们要搞清皇帝的年号和名字的区别，乾隆是年号，弘历是名字，年号是朝代纪年的方式，不需要避讳，而皇帝的名字则必须要避讳。

如果红楼梦作者真是乾隆时期的曹家后人的话，书中敢写強，那曹家可不只是被抄家，而是要被抄斩了。你认为曹寅的子孙会犯这种低级错误吗？

红楼梦作者不可能是曹寅子孙。

红楼梦41回：栊翠庵茶品梅花雪，妙玉对宝黛二人说，泡茶的水是五年前在玄墓盘香寺收的梅花上的雪。

玄墓，即玄墓山，位于江苏省苏州市光福“镇沧浪区”注云：元木，山名。原名玄墓山，清代避康熙玄烨名，改称元墓山，直到嘉庆、光绪时期，诸多诗作中仍沿用“元墓山”这个名称。

古代避讳是十分重要的事，尤其是避皇帝的名字，更是万万大意不得，稍有不慎，会招致灭门之灾。

红楼梦早期手抄本中没有采取避讳，仍用玄字，只能说明两个问题：

一、作书人作此书时，玄烨还没有登基，红楼梦成书于康熙朝之前。二、做书人是隐姓埋名的反清之人，无视清廷的忌讳。甚至用玄墓山来诅咒康熙（玄烨）。无论哪一种情况，都说明作者不可能是曹寅之子孙。

红楼梦中“末世”之意。

红楼梦的正文和批语中多处出现“末世”二字。在家族方面，父子相继为“世”，末世是指这个家族最后一代，一般只会发生在诛九族中。

《辞海》对末世的解释：是一个朝代衰亡的时期或一个历史阶段终结的时代。

“曹学”专家认为，“末世”是映射曹家被抄家的事情，曹家只是被抄家，并没有被满门抄斩，肯定不是家族的末世。在康乾盛世，满清包衣奴才的后人敢放言末世，岂不是花天下之大稽？

如果红楼梦的成书年代是明末清初，就不难理解，在明末清初，文人常以末世代指所处时代。

冯梦龙在《古今小说》中写道，“末世人心险薄，结交最难”，顾炎武在《日知路》中道：末世人情弥巧，文而不惭。

所以红楼梦书中了末世，与明末清初文人所说的末世，指的应该是同一时代。

一从二令三人木猜谜语。

王熙凤的判词中有一句一从二令三人木（甲戌夹批：拆字法。）

这句话是个谜语，依然有很多种猜测，在这里我不予置评，只说我认同的观点：从繁体字從，左边双人，上面两个人，下面一个人，中间一个卜字加一横是上或下。

所以一從可理解为：一人之下众人之上，暗示王熙凤风光之时，在贾家的身份。

二令这个简单，合起来为冷，指的是王熙凤的毒辣冷酷，也预指他会失去权利被冷落。

三人木，单人加木是休子，还有两个人。二人为夫。所以三人木应当是夫休。指的是王熙凤80回后被夫修。一从二令三人木，是书中王熙凤的人生历程：前期作为荣国府的大管家，一人之下，众人之上；后来会众叛，大权旁落；最后会被丈夫休掉；最终“哭像金陵事更哀”。

35、养小叔子说的是谁？

红楼梦第七回中

焦大有一段神骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，我什么不知道？养小叔子这句历来有很大争论，总体有以下几种猜测：

猜测一、说的是秦氏与贾宝玉，但贾宝玉比秦氏高一辈，并非小叔子。

猜测二、说的是王熙凤与贾蓉，贾蓉也不是王熙凤的小叔子。

猜测三、说的是王熙凤与贾宝玉，这二人确实叔嫂关系，但书中并没有出现二人的越礼之处；

猜测四、说的是秦可卿与贾墙，书中说贾蔷是宁府的正派玄孙。年方16，长得比贾蓉还好看。后来有下人给他造谣，传到了贾珍耳朵里，贾珍便给了他些房舍，让他搬出宁国府。

红楼梦第七回中，焦大骂道：每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道，咱们胳膊折了往袖子里藏。

蒙侧批：放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。从批语中看出，焦大实骂到批书人心里去了。

满清早期就有“收婚”的习俗，即嫁娶则不择族类，父死而子妻其母，就是父亲死了，儿子可以娶小娘，哥哥死了，弟弟可以娶嫂子。

史料记载：皇太极的长子豪格死后，其妻子被叔叔多尔衮占有，野始中也有庄妃下嫁多尔衮之记载。

在当时的汉人眼里，这种习俗严重违背了人伦纲常。正是爬灰和养小叔子。

如果红楼梦成书于明末清初，就不难明白批书人为什么也要放笔痛骂一回了。另外，批语中的富贵之家对应的是华夏文明大地。

每罹此祸是把这种反人伦的行为看成是文明的一种灾难。所以，这段文字正是作书人借焦大之口来骂满清的那些不伦丑事。

37、王熙凤映射魏忠贤。

王熙凤的判词是，凡鸟偏从末事来，都知爱慕此生才，一从二令三人木，哭笑精灵事更哀。

好多朋友都知道王熙凤映射的是魏忠贤。魏忠贤是天启朝大太监，人称9900岁，天启帝驾崩后于崇祯元年被弹劾流放，半路上上吊自杀了。

判词中的“凡鸟”喻示：魏忠贤再尊贵也不是真正的“凤”，仍是之凡鸟。

“末世”代至明末这段时期，魏忠贤死后，李自成造反起事。

“都知爱慕赐生才”，是说魏忠贤的才能。魏忠贤虽是个奸恶之徒，但在他掌权期间，对外，在抵御后金方面十分给力，他重用孙承宗和袁崇焕，多次取得了辽东战场的胜利。

对内，打击“东林党”人，坚决维护皇家的绝对利益。天启帝死前留言给崇祯：“忠贤恪谨，可计大事”。

崇祯即位后却没有听从皇帝哥哥的话，而是把魏忠贤给处理掉了。

“哭向金陵事更哀”。金陵即南京，明朝的建国都城。

哭金陵实际上耳魏忠贤在哭大明朝。

38、王熙凤正是映射明末宦官魏忠贤（判画分析）。

我们从判词中分析王熙凤映射魏忠先，今天我们从（判画）上来分析二者的映射关系。

王熙凤的“判画”是后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。

先说“雌凤”，大家都知道凤是雄鸟，凰是雌鸟儿。雌凤，那到底是雄还是雌呢？我们可以理解为非雄非雌，雌雄难分，那什么人难分雌雄了？在古代当然只有太监了。

再说“冰山”，冰山让人想到“泰山可依，冰山难靠”的典故，冰山在阳光下早晚会融化，代表无法长久的权利。

另外V 哥曾考证过，明末有位剧作家叫张岱，他写了一出戏，大骂魏忠贤残害忠良，祸国殃民，最后身败名裂，死无葬身之地的下场，而这出戏的名称就叫做“冰山”，名字也是取自“冰山难靠”之意。从这幅判画上我们不难看出，王熙凤正是映射明末宦官魏忠贤。