李跃平：一文/日《感知生活且挺且行》(形势篇、66)
咱们提出问题来，一起交流思想。
唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论 对立，唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的。
且挺且行……
上篇我们讨论了 ：说说“作戏的虚无党”与信仰修行。
今天这篇我们讨论 ：“彻底的唯物主义者，是无所畏惧的。”？
“彻底的唯物主义者，是无所畏惧的。”。
这曾是我青壮年时期，奉为勇气、胆气的一句“真理”性的话；
自以为人生奋斗，需要这一精神武器。
特别是在理论与认识上，自己始终秉持着这一精神。
记得自己当“知青”时，曾夸口勇敢，黄昏时分拿了本书去野坟堆上去躺了半天，以示证明。
后来，伟人是唯心还是唯物主义，隨着阅历的丰富和思想认识的提高，发现自己勇敢了半生，竟然是一种“达克效应”式的无知者无畏的狂妄；
这是典型的“走脑不走心”，狂妄至极。
这对自己不啻是个莫大的讽刺。
人与人，人与被认识对象个别着相互独立，决不是什么好事，结果不妙。
不管怎么说，事实是：
人越“唯物”，就越“客观”；
唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人，新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义。反之以唯心主义理论为指导的人为唯心主义者，建立在唯物主义之上的唯心主义者可以使宗教与科学和平共处，不。
人越“客观”，就越与现实相对立。
学习感知论后，自己明白了人的两种存在样态是多么的不同。
无存在不感知，无感知不存在。存在的实质是感知运动。
“唯物”“客观”抛却了感知主体，将现实包装成了“客观世界”或“客观存在”；
俨然地，使被感知对象成为了一个独立体。
感知体与被感知体的有机联系横遭阄割，存在被被坏了。
即圆满存在的“三洽”（自洽、他洽、续洽），被破坏、搞散了。
于是，存在的逻辑产生了“窟窿”。
满足“三洽”要求的存在，其逻辑是圆满的，是无矛盾的。
人类那叫一个短视呀，因“唯物”具有极强的实用性而深陷其中，不能自拔。
实用主义的实践产生了认识论。
认识论使然，人类创造或引入了“生命”的概念，以取代感知体。
从此，感知这一“良币”就被生命这一“劣币”给挤了出去。
矛盾与苦难缠住人类不放，叫人们生活在水深火热之中。
“生命”，假也。而生死，而个别，而代用，而宽泛，而绝对。
人类搞起了“拉郎配”。
唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人。新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义；反之以唯心主义理论为指导的人为唯心主义者，建立在唯物主义之上的唯心主义者可以使宗教与科学和平共处，不。
“生命”被用以指代感知体，而成为了一个与现实相对应的独立体。
唯物主义这艘破船，将人类带上了生命这艘贼船上去了。
唯物主义者承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。以下是唯物主义的相关介绍：唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来。一神论也承认矛盾。
真是一步错，步步错；一着不慎满盘皆输啊。
人类勉强拼凑出来的生存竞争逻辑，便越发不可收拾地折腾起人类来了。
感知前行，且挺且行。
唯物主义者认为物质决定精神，物质是世界的本质。唯物主义者都是无神论者。唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人，新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义。以唯心主义理论为指导的人为唯心。
庆幸自己，毅然从谬误一生的陷阱当中跳了出来。
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