人们谈到建安文学，都以“风骨”赞之。陈子昂说：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传。”李白诗曰“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，都是中肯的评价。
那么，什么是风骨呢？
自从建安风骨或者汉魏风骨提出来以后，有很多不同的解释。如2014年去世的复旦大学教授王运熙先生在《从<文心雕龙·风骨>谈到建安风骨》一文中说：“在认为建安风骨是指建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它是以慷慨饱满的思想感情为基础所表达出来的艺术风貌，不是指什么充实健康的思想内容。”
建安骨，指东汉建安年间（193－220）的诗文创作，曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。
宁夏大学王拾遗先生《略论“建安风骨”》一文中说：“人们通常所赞赏的‘建安风骨’是指那些反映现实深刻，风格刚健清新的诗篇，并不是指建安时期的所有诗歌。”
不管现代人如何争论，我们回到最早提出风骨的那个年代去看。
最早提出风骨概念的是刘勰。他的《文心雕龙》中专门设有《风骨》一篇。他说，风“乃化感之本源，志气之符契也”，结合作品谈谈建安风骨的理解，也就是说，文艺作品之所以感化人，其本源就是“风”。就是说，作家必须对生活有感受，有理解，有体会，就会有感情。这种感情表达出来就是“风”。刘勰说“是以怊怅述情，必始乎风”。还说“深乎风者，述情必显”，对生活理解得越透彻，体会得越深刻，表达出来的情感就越丰富，越能感动人。就像我们很多人在头条中问，我也读了很多诗，也看了诗词格律，但是为什么写不出来格律诗呢？就是因为你没有去感受理解生活中的美。正如奥古斯特·罗兰说的“世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”就是没有把生活中的美转化为我们内心的感情，就不能进行文艺创作
最早提出风骨概念的是刘勰。他的《文心雕龙》中专门设有《风骨》一篇。他说，风“乃化感之本源，志气之符契也”，也就是说，文艺作品之所以感化人，其本源就是“风”。就是说，作家必须对生活有感受，有理解，有体会，就会有感情。这种感情表达出来就是“风”。刘勰说“是以怊怅述情，必始乎风”。还说“深乎风者，述情必显”，对生活理解得越透彻，体会得越深刻，表达出来的情感就越丰富，越能感动人。就像我们很多人在头条中问，我也读了很多诗，也看了诗词格律，但是为什么写不出来格律诗呢？就是因为你没有去感受理解生活中的美。正如奥古斯特·罗兰说的“世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”就是没有把生活中的美转化为我们内心的感情，就不能进行文艺创作
【建安风骨】指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言。
刘勰认为作家只有体会了“风”才能进行创作活动，只有掌握了“骨”才能创作出好的作品。“故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”语词篇章能够形成文艺作品就像人体一样，需要完整的形骸；作品能感动人首先作家的气质能让人信服。否则只有在外的华丽词藻，没有内在的真挚的感情，只会无人问津，或许有人能获得些许声誉，但绝不能长久。刘勰说“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜。负声无力。”
建安风骨指的是汉魏之际雄健深沉，慷慨悲凉的文学风格。面对社会的动荡、战乱、流离和死亡，诗人们的诗歌创作，体现了诗人的经历、思想和情感的生命路程。建安时代是文学走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。这一时代。
刘勰在《文心雕龙·风骨》中又说：“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。”“气”最早不是刘勰提出来的，是曹丕在《典论论文》里说的“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”曹丕所讲的“气”是文章中反映出来的作家的气质个性，也即作者的天赋禀受。是天生的气质，气魄。气“是”不了学习，不可模仿，甚至不可遗传的。
刘勰把气的概念引到风骨中来，意思就是气是与生俱来的风，这样就把“气”也把“风骨”绝对化了。这个观念一直影响到后来，唐朝及以后很多人歌颂“谪仙风骨”，就是认为李白的诗才是天生的，凡人不可及的。其实他们忘了，李白也有“铁棒磨成针”的故事。
刘勰说“翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。”翻译过来就是说。雉鸡五色俱备，而只能低飞于百步之内，因为它身肥而体重；鹰隼色彩单调，而一举高飞于云天之外，因为它骨健而气猛；文章的才与力未能兼备者，也像这样。倘使有风骨而少文采，那就是骛鸟混迸了翰林；有文采而无风骨，那就是野鸡窜人了文苑。唯有光彩照人而又高飞冲天，那才是文坛上善鸣的彩凤啊。
风骨一词出现后，建安风骨，汉魏风骨，以至魏晋风骨，指的都是同一个意思，不过魏晋风骨加了竹林七贤。以后没有哪个时期的称以风骨了。有人有过盛唐风骨的说法，但是不流行，后来就以盛唐精神相称了。盛唐诗歌的特点是豪放，而建安文学的特点是悲壮。下一讲将继续谈风骨在建安文学中的表现。
建安风骨指的是汉末建安时期，以“三曹”和“七子”为代表的作家群。他们身经社会动乱，生活和思想都发生了较大变化。他们的创作继承了汉乐府民歌的现实主义传统，反映了丰富的社会生活，体现出新的时代精神，具有慷慨悲凉的独。
