书史上，多把《爨宝子碑》归于隶书。但《爨宝子碑》显然不是东汉时期经典隶书的模样。此碑立于东晋义熙元年（405年），已是东晋末年（距南朝刘宋王朝建立只差15年时间）。
东晋末年楷书已经非常成熟。《爨宝子碑》便具备明显的楷书特点，因而书史上，也有把其划为楷书的。
准确地说，《爨宝子碑》是隶书与楷书融合并化而为一的另一种书法字体——“合体”。
书法字体如下：1、篆书，殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。秦始皇大统后，统称为小篆，也称秦篆，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书，是一种规范化的官方文书通用字体。先有大篆后有小篆。早在六。
《爨宝子碑》，是楷、隶的合体。
以上字体大致是按出现的时间先后顺序排列的,但是书法史上归纳起来,总分为五种字体,称五体书,即: 篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆 隶——包括简帛书 真(楷)——包括魏碑 行 草——包括章草、今草、行草和狂草 宋后,因活字印刷。
《裴将军诗》是真、草的合体。
书史上的“草篆”是合体。其字法是篆，其笔法是草。
吴昌硕的对联，“独鹤不知何事舞；赤鲤腾出如有神。”是多种字体合化而成的合体。
以上所举例子，一个共同的特点，就是无论独立的一件作品中出现多少种字体，然而有一项必须是一致的，就是整件作品必须做到笔法的一致性。只有做到笔法的统一，才可能做到整件作品的和谐。那么，一件作品采用多少种字体便变得无关宏旨了。
因此说，“书法合化”并不是简单的几种字体的组合，其核心是笔法的一致性。
我们尚不能在真、草、隶、篆、行五种字体之外，再创造出第六种字体。但是，五种字体之间的合化，尤其是一个独立文字的不同字体的合化，当是汉字书法的第六种字体的客观存在。
书法字体有八种，分别是：楷体、行楷、隶体、魏体、舒体、颜体、钢笔体和美黑体。凡书法字体均可用中国特有的毛笔直接书写。楷体字的字体典雅，笔画圆润，字体娟秀。行楷字字体清秀，笔画灵活，有一定的随意性且上下笔画相连。
黑格尔说：存在即合理。（张公者）
中国书法共有六种字体：行书字体，草书字体，隶书字体，篆书字体，楷书字体，燕书字体。书法六种字体又称：行书，草书，隶书，篆书，楷书，燕书。书法六种书体简称：行，草，隶，篆，楷，燕。中国书法六种字体的特点：行书。
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