职业乞丐“早九晚五，车接车送，日入千元”，成都一地挂标语提醒游客不要施舍
以前社会治安还很差的时候，大街上随处可见以乞讨为生的叫花子。他们要么身体上有残缺，要么上了年纪生活没有着落，只能靠出卖尊严向路人乞讨着过活。
乞丐一直是社会弱势群体，但随着社会不断进步，当代的乞丐往往是好吃懒做不愿去打工的，为了乞讨无所不用其极。各种骗人手段让人防不胜防，慢慢消磨了人们对乞丐的善良。
一、文殊院景区门口悬挂标，内容引热议
成都有一处远近闻名的“人文景点”，当乞丐一天能赚多少钱，就在文殊院景区门口贴了一块白底黑字的警告标语。内容是专门针对一对乞讨者的，称乞讨是他们二人的职业，看着很可怜可每天却过着车接车送的生活。许多工薪阶级打工人梦寐以求的朝九晚五，在他们二人身上却得到了实现。
每天只要坐在文殊院门口，甚至都不需要张嘴说话，就能轻轻松松实现日入千元。按最低每天500元的收入，一个月就是15000元，比绝大部分入职三五年的打工人挣得还要多。这块警告标语并非文殊院工作人员贴的，而是由负责整片文书坊地区的物业制作并张贴。
目的就是为了提醒过往游客，不要被这两个老人的外表蒙骗。晚年不在家颐养天年，非要出门在外行骗人之事，张贴警示语也是为了避免游客上当受骗。
在文殊院景区门口悬挂标语，用扩音喇叭时刻提醒游客切勿相信陌生人，文殊院工作人员的用心良苦是有目共睹的。但由于乞讨的基本都是上了年纪的老人，或身体有缺陷的残疾人，很难分辨真正的乞丐和游客，又没办法用强制手段驱赶他们。
大概一百多元。乞丐（beggar）是一种职业，是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又。
二、打假靠“贩卖善良、激发共情”的行业
乞讨行为的出现和普及，其实人类进入阶级社会之后的演化机制有关。这些乞讨者扎堆剧在人流量较大的景区，靠卖惨或假扮乞讨者向游客要钱，无非是利用了人的同情和共情心。施舍者对受苦者感同身受，滋生出的救助心愿促使施舍行为的发生。
而乞讨也在社会不断进步的过程中，形成了某种有组织有规模的产业，只要人类内心还存有良善，乞丐就永远都有收入。想将整个乞丐行业连根拔起其实很难，有些善良的人控制不住行为，对受苦者进行施善是人性的普遍心理。
乞丐也分层次的，一般乞丐200多吧！而且要分地域的北京上海乞讨跟一个小县城乞讨肯定不一样啦！但是一般大城市里一天几百没问题的！我看过一篇潜伏在乞丐里面的记者写的报道
就算能分辨对方是伪装，但理智终究败给了善良，再利用因地制宜等手段，唤起和激发游客的施舍之念。打假职业乞讨的工作迫在眉睫，虽然群众对此事心知肚明，但不排除有些人愿打愿挨。
文殊院绝不是乞丐聚集的特例，不少景区都在反复清理日入千元的职业乞讨者。可每一次大力整顿过后都有新团队取而代之，乞讨者的根源或许不在景区。全国各地都曾出现过职业乞丐的身影，目前对这一群体还没有完善有效的治理措施。
相关部门只能以张贴警示语等方式，增强群众明辨是非的能力，防止更多的人上当受骗。
