《诗经》，是我国第一部诗歌总集，其中收录了，从西周初期到春秋中期的305首诗歌。这些诗歌，有的是赞美爱情，有的是颂扬创业的功绩，有的是宗庙祭祀的乐曲，有的反应了当时百姓的生产和生活情境。这些诗歌，不仅有着非常高的艺术价值，还能让我们探知两千多年前的历史。最初，《诗经》被称为《诗》，或者《诗三百》，到了西汉时期，被尊为儒家经典，正式被称为《诗经》。
第一首，当然是大家都耳熟能详的《关雎》，很多读者对这首诗也非常熟悉了，今天我们不妨再来温习一下这首最经典的诗歌——
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
第二首，是《桃夭》，这是一首描写古代女子即将出嫁的诗歌。这首诗通过对女子的美貌的赞叹，对女子纯洁的歌颂，已经对女子未来婚姻幸福的美好祝愿，表达出古代人们最质朴的情感——
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《诗经》 又称《诗》,《诗三百》,《毛诗》,《三百篇》。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。全诗共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有。
这首《桃夭》，开启了用花来形容女子的先河。鲜艳娇媚的桃花，刚刚盛开，就像进入了青春期，即将成婚的女子一样，是她们最动人的时刻，是她们最美好的年华。
一、定义 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
母爱，是最伟大，最无私的爱。她们辛辛苦苦地付出，却往往不求回报，只为子女能成材，能活出自己的精彩。每一位子女，都会对母亲的辛劳，心生感激。这首《凯风》，道尽了每一位子女对母亲的爱，对母亲的愧疚。
第四首，是赞美才华出众的君子的诗——《卫风·淇奥》。也有人认为这首诗是赞美卫武公为周平王的卿相，他才华出众，年过九十，依然能纳人规谏。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
第五首，《女曰鸡鸣》。这首诗可能很多读者不熟悉，但其意境却非常优美，写的是新婚夫妻的生活，有浓浓的烟火气，有甜蜜的爱情，有白头到老的浪漫。
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
清晨，温柔的妻子呼唤丈夫起床，丈夫却不肯起来，还耍赖说天没亮，星星还在天空眨眼睛。妻子不急不恼，款款温言，劝慰丈夫：“你还是快起来吧，池塘旁夜宿的野鸭和大雁快要飞走了，你快去打两只来，我给你炖了，再配上好酒，我们要白头到老。”“琴瑟在御，莫不静好”，则是最浪漫的情怀，将炖鸭吃酒的烟火气，扫荡一空。
《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的。
第六首，《野有蔓草》。这是数千年前，一见钟情的浪漫邂逅。清新的早晨，青翠的草地，清澈的露珠，青春靓丽的女子，成了男子眼中最惊艳的画面。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相逢，适我愿兮。
最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相逢，与子偕臧。
还有比此时更美好的时刻吗？还有比此刻最浪漫的邂逅吗？还有比这段故事最美好的结局吗？一句“与子偕臧”，给这篇最优美的诗文，画上了一个最圆满的句号。从此，才子与佳人，过上了幸福的日子。
《诗经》中这六首最优美的诗，是《诗经》的一个缩影，是《诗经》魅力的一个方面。当然，《诗经》中还有很多脍炙人口的名篇，比如《子衿》、《蒹葭》、《溱洧》、《绸缪》、《无衣》、《硕人》等等，都值得我们一读再读。
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