谷神是我国周民族的始祖后稷。
谷神后稷
谷神 在希腊神话里是得墨忒耳 就是处女座的由来,神话里她的女儿被哈地司强去,使得她因为悲伤而不愿意巡视大地,导致大地多年荒芜 至于齐娜,我想你是从最近的一份天文报道里看来吧,其实齐娜这颗行星是它的发现者、美国加州。
传说中的谷神后稷是姜嫄的儿子，而姜嫄是帝喾的元妃。据《史记·五帝夲纪》载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极；蟜极父曰玄嚣；玄嚣父曰黄帝。”如此推算，被称为五谷之神的是谁，后稷当是黄帝的玄孙。，
《史记·周夲纪》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。”“姜嫄出野，见巨人跡，心忻然说，欲践之，践之而身动，如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人。迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼履荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰‘弃’。弃为儿时，屹如巨人之志，其游戏好种树、麻、菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农相地之宜，宜农师天下得其利有功，帝舜曰：‘弃黎民始饥尔。’后稷播时百谷，封弃于郃，号曰后稷，别姓姫氏。”是说姜嫄的丈夫帝喾名叫高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲名叫蟜极；蟜极的父亲名叫玄嚣；玄嚣的父亲名叫黄帝。周人后稷的名字叫“弃”，母亲是有邰氏的女儿，名叫姜嫄，她是帝喾的元妃。有一天，姜嫄在野外出游，看见一个巨人的脚印，怦然心动，十分欢喜，就想用自已的脚在巨人的脚印上踩一下，踩上之后，身体抖动了一下，就有了怀孕的感觉。后来，怀胎期滿，生下一个儿子，而姜嫄以为这样生的孩子是不吉祥的。随后，就把孩子扔在狭窄的巷道里，而马牛路过那里，都避让过了孩子；她又把孩子抱放在山林里，适逢山林里人多。无奈，只有将孩子重新放个地方；她把孩子遗弃在水渠的冰面上，飞鸟却用翅膀为孩子当媷作被。姜嫄看到这一切后，感到这孩子不是凡人而是神。随之，她就把孩子抱回家后悉心教养。因为最初姜嫄想把自己这个孩子抛弃了，所以她为孩子起名为“弃”。弃在童年时，就立有雄心壮志，喜欢玩种植树、麻、菽等植物，他种植的麻、菽生长得非常好。长大成人之后，他又经常指导农夫因地制宜地种植庄稼。由于他在农业上的杰出贡献，使农业生产有了较大的发展，取得了前所未有的收成，弃因此也建立了功勋。帝舜称赞他说：“从此天下黎民离弃饥饿了！”后稷顺应天时和种植规律发展农业，被册封于郃地，号称后稷，又姓姬氏。“后”有大的意思，“稷”是古代叫“粟”的一种谷物。所以，“后稷”就是大谷子的意思。
粮食神 后世普遍认为是 谷神 后（帝王）稷（谷物） 姬姓 名弃 天帝之子 他善于种植粮食作物 曾教民耕种 后世祭祀谷神 就是崇祀植物谷子 属一种自然神 另还有 灶神 俗称“灶君”，或称。
姜嫄弃子
后稷死后，人们把他安葬在都广之野。那里山环水绕、风景美好。《山海经·海内西经》载：“后稷之葬，山水环之。”可见人们对后稷的尊敬和爱戴。
五谷神农 苗稼之神
谷神得墨忒耳 战神阿瑞斯 美神阿芙洛狄忒 使者神赫尔墨斯 春神帕尔赛芙涅。希腊众神中，当属“奥林波斯十二神”最为显要。他们是：掌管天界的神宙斯 海神波塞冬 冥界之王哈帝斯 女灶神赫斯提拉 农业女神德墨忒耳 宙斯之妻赫拉。
关于谷神的传说，历史上还有一个版夲，它说的谷神名“柱”，是厉山氏的儿子。
《礼记·祭法》载：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”稷神就是谷神。汉人蔡邕在《独断》中说：“稷神，盖厉山氏之子柱也，柱能殖百谷，帝颛顼之世，举以为田正，天下赖其功。周弃亦播殖百谷，以稷五谷之长也，因以稷名其神也。”是说虽然柱和稷同为稷神，而且柱先于稷，但因稷的功绩名声要大些，所以，后世多奉祀后稷。宋代阵元靓《岁时广记》卷十四引《孝经纬》说：“稷，五谷之长也，谷众不可遍祭，故立稷神以祭之。”所以，历代祭祀的稷神实际上就是五谷之神。
谷神就是崇祀植物谷子，属自然神。后来奉后稷为谷神。后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷。
因之，后稷也就被人们尊奉为谷神。中国古代举国共祀谷神，不仅列入了国家祀典，而且也得到了民间的普遍奉祀。
1、《中国神话传说》（上）袁珂著，中国民间文艺出版社，1984年9月第1版；
2、《中国民间俗神》殷伟、殷斐然著，云南人民出版社，2003年1月第1版。
此章阐述了本体论的道，老子把他称为谷神，认为他产生了宇宙的万物，是万物的本原，并认为他有绵绵不绝，永不穷竭的特性。作品简介 《谷神》出自老子的《道德经》第六章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五。
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