第八殿，平等王，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第八殿 平等王
上图讲述亡者百日，历经苦难来到平等王殿，九殿平等王是诗人陆游吗，狱卒将亡者置于臼中，施与百般酷刑与折磨。图中最顶端的观音菩萨，被视为第八殿平等王的本地佛形象出现。
第八殿 平等王【局部】
第八殿 平等王【局部】
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附：十王图的由来
姜望。《赤心巡天》是一部连载于起点中文网的古典仙侠类网络小说，作者情何以甚，姜望是小说的主角。在小说中出现有一位人物叫做平等王，是长生殿的殿主，对于他的身份一直是个谜，直到234章的时候，众人围攻平等王，被迫之下。
初唐《十王经》的出现，标志着佛教传入中国后新的冥报思想即十王信仰开始萌芽。经中佛陀劝说众生造此经及诸尊像以荐拔亡魂、七七修斋造像以报父母恩，令得升天。人死后从头七、二七直至七七，百日、一年、三年，亡魂将逐一经过十王殿，亡人家属须祈请十王作斋修福，写经造像，便可拔除亡魂罪业，使之“不生三恶涂（途），不入一切诸大地狱”，而往生天道。由此产生的十王信仰，是指崇信和设斋供养冥间十王，祈求死后免受地狱之苦，转生善趣的信仰观念及相关的修持活动。
平等王:中国古代的僧人翻译佛经,有时也把阎王意译“平等王”,意思是认为阎王可以赏善罚恶,处事公正,待人平等。后来,“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来,成为中国古代最有影响的民间信仰之一。 双王:在梵语中,耶摩的又译“。
十王，也称为十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等。通常人们认为阴曹地府里的阎王只有一个，其实，在佛典《地藏经》第八品中就有阎罗天子和无量鬼王的故事，阴曹地府里不止一个阎王。掌管地狱的有十个阎王，每人各管一殿，各司其职。十个阎王分别为秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
7、泰山王，名为“董和”，是第七殿阎王。8、都市王，名为“黄中庸”，是第八殿阎王。9、平等王，名为“陆游”，是第九殿阎王。10、转轮王，名为“薛礼”，是第十殿阎王。中国神话中的十殿阎王：阎王在中国民间影。
在南宋著名佛画家陆信忠笔下，这十个阎王被称之为“十王”，《十王图》描述的就是掌管阴曹地府的“十殿阎罗”。而两宋时期正值中国对外海域交流圈的开放，“十王信仰”作为一种宗教文化，通过江南的贸易港口城市宁波，经由海上丝绸之路传入至日本、韩国，承载着“十王信仰”的《十王图》也由此开始东传。
十王信仰传入日本之后，净福寺的这套《十王图》作为十王信仰的载体，呈现的是与东密结合后的发展形式。
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