王阳明是心学的开创者。他为什么能够被称作完人？我们过去都讲一个人厉害叫文武双全，他不是文武双全，他是文武双绝，就是他两件事都特别厉害。
他的文的一方面，我们待会儿会讲到，王阳明到底有多厉害，他创立了心学，开宗立派，把三教合一，有大量的信徒跟随他。在武的方面，王阳明打仗没有败绩，很多人把他列为中国历史上武将排名前十位的将军，他从来没有输过。而且他平宁王之乱，前后十来天，就搞定那么大一件事，举国上下都吓坏了，他去了十来天就整个灭掉了。我们待会儿会讲这个精彩的故事。所以这个人几乎在他的人生当中没有特别多会让人们觉得遗憾、失望的事，他从来不让别人失望。
日本人基本上都是靠学王阳明的东西坚持着自己的信念的。比如说有个特别著名的企业家，叫稻盛和夫，他就特别崇拜王阳明。包括现在我们中国大量的企业家其实都在学他的很多方法。究竟什么是心学？王阳明是怎么成长起来的？
我们今天就简短地给大家讲讲这三本书，叫《王阳明大传》。这是日本非常著名的学者冈田武彦写的。这个人是为王阳明而生的，他一生当中就研究王阳明，研究得特别透彻。他在有生之年来过中国很多次，把王阳明所有走过的地方全部都细致地考察了一遍，然后根据史料写出了这本呕心沥血的《王阳明大传》，所以这本书写得非常严谨。写完这个大传以后，老先生就去世了。
那你说，这么厚的一本书，我怎么能用四十五分钟把它讲明白呢？我们主要讲这里边的故事，我把他怎么和各个学派论争、怎么去跟学生对话的那些东西大致删掉了一些，留了一些精华，就是我们普通人需要知道的很多精华都留在里边。
王阳明生于1472年阴历的9月30号。他的爸爸叫龙山公，龙山公当年是状元，所以很厉害。王阳明的祖上也特别牛，最早可以追溯到大家听说过的王祥，就是《二十四孝》里边卧冰求鱼的那个人。他妈想吃鱼，但冬天没法吃，他就自己趴在冰上，等着冰融化了再捞鱼吃。这个卧冰求鱼的王祥就是他的先祖。还包括王羲之，也是他们先祖当中的旁支，总之是有关系的。
王阳明是明朝的军事家、政治家、哲学家。王阳明能够名垂千古是因为他的思想在国内外的广泛传播。王阳明的家庭很好，他很聪明。但与一般学者不同的是，他只在文字中寻找解决问题的方法。他更喜欢用实践来测试，这决定了他更关。
王阳明出生的时候，根据书上写，中国古代的书里面也有很多不太理性的成分，但也难保是真的，就是他的祖母梦见一个仙人乘着祥云而来，抱了一个小孩，说，孩子给你。她醒来以后，儿媳妇就生孩子了，就是生了王阳明。后来他们家给孩子起名，叫王云吧，因为有云彩，所以给他起名叫王云。
他是继母养大的。他的亲生妈妈很早就去世了，他的继母对他不好，老欺负他、揍他。王阳明跟别的小孩不一样，他不忍气吞声，他也不学王祥卧冰求鱼，不是那么孝顺。他去找来一个巫婆，跟巫婆嘱咐了几句，给巫婆五钱银子，又到山上逮了一只大怪鸟，把怪鸟悄悄塞到他后妈的被子里边。然后他后妈回家一翻被子，这只鸟就飞出来了。在中国古代，野鸟入室代表着不祥的预兆，就是一个野鸟飞进房间里，还钻到被子里去了，这是个特别不祥的预兆。
所以这个后妈就吓坏了，说，这怎么办？王云就在旁边说，不如咱们找一个巫医来问一问，找一个懂的人问问。于是就去把那个巫婆找来了。找来了以后，那个巫婆就是被鬼上身了的那种感觉，说，你对我儿子不好，我就回来找你了，你得给我想办法解决。就是吓唬他那后妈。从此以后，他的后妈就不敢对他不好了。
这就是我们说，这个孩子从小就喜欢施计谋。但是类似的故事有很多，因为王阳明也是有争议的人，有很多人说不喜欢他，因为他太喜欢用计。他在打仗的时候，真是骗了不少人，把人家山里边的匪徒骗得一愣一愣的，没有什么信誉。
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旁边的学生说，夫子，你这样不好吧？你答应人家不举报的，你怎么突然这样？夫子说如果一个人光讲信用，一天到晚“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，这只是一个稍微有点原则的小人而已，这不是君子所为。君子做事是要有原则的，这个人是盗贼，你就不要跟盗贼讲信誉。那个学生就傻了。
王阳明是明代传奇思想家，他写过哪些著作？王阳明，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事。
所以王阳明他从小脑子就特别灵活，他喜欢钻研各种各样的计谋。接下来就慢慢长大，一路上都很棒、很聪明，家里面也有钱，因为他爸爸是状元公。
王阳明在十五岁左右的时候，有一段五溺的时期。什么叫五溺时期？溺就是溺水的溺。就是一个年轻人也有可能找不到方向。王阳明就属于找不到方向，他先后学了五样东西。
先学什么呢？他首先学的是侠客精神。他想当个大侠，经常在家里练剑、耍剑、射箭，就干这些。射箭后来还用上了，打仗的时候还经常用。后来他又学侠客，学了一段呢，他觉得这玩意儿没劲，这玩意儿是闯江湖的，没意思。他说，我要打仗。要打仗怎么办呢？骑马，要学骑射。这是练武。练了一段武，他觉得成一介武夫好像也不行，于是他就学词章，觉得李白那套东西挺好的，就学李白、杜甫、苏东坡的这些词章，所以王阳明写诗很厉害。
最后发现神仙之术也不能解决问题，他又学佛教，就是去参禅悟道。历史上有一个著名的诗句，就是有一次，王阳明到一个寺庙里边去。那寺庙里边有个房间关着门，都不让人进。王阳明说，这个房间我想进去看看。你看，他很奇怪，他非要进这个房间去。他是太守，旁边的人说，太守，你别进，这个屋子好多年都不让人进，里边是一个僧人的尸体，他坐化了。王阳明说，我就想进去看看，我觉得这个地方特熟悉，有亲切感。
既然太守要去，那就去呗。他就推门进去了。进去后，里边真的是一个坐化的和尚。然后面前写了一首诗，说什么呢？五十年前王守仁，推门还是关门人。五十年还是四十年，我忘了。总之意思是这个坐化的人就是上一辈子的他，他上一辈子是个和尚，这一辈子才做这么大的官等等。当然，这是野史。总之，他和佛教也有非常深的渊源。
那五溺，就是我们今天看到很多孩子，我们经常会觉得，你怎么会玩摇滚乐呢？然后父母就跳出来骂他，你不要玩摇滚乐。你怎么会跑去拍微电影？拍微电影没前途。父母就会说你这个没前途。连王阳明这样的天纵英才，他都会在五个方向上不断地选择、不断地放弃，为什么我们就不能让我们的孩子选一选，让我们的孩子去尝试一下到底哪一个是最适合他的东西呢？
那么扭转王阳明人生命运的机会来自哪儿呢？十八岁那年，他去江西上饶拜访了一个大儒。这个大儒叫娄谅，娄谅应该是程朱理学的继承人之一，是里程碑式的人物。娄谅跟王阳明谈话，具体谈了些什么咱们不知道，但是有一句话特别重要。娄谅告诉王阳明一句话，他说，“圣人必可学而至”。
他年轻的时候特别好学。他学朱熹格物，朱熹经常说，“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”。就是所有道理都蕴含在草木当中，你只要把这一个物给格透了，这个世界的原理你就搞明白了。其实咱们今天应该怎么理解这话呢？佛教里边经常讲“郁郁黄花，无非般若；葱葱翠竹，皆是法身”，这种就是“一花一世界，一叶一如来”。这是禅宗里的概念，就是认为自然界的道蕴含在每一个东西当中。
包括别人问庄子，道在哪里？他说，道在瓦砾。瓦砾就是那些破石头。这个有点低吧，道在哪里？道在稗秕。就是说，在没用的稻谷壳里。你越说越不像话了，道在哪里？道在便溺。屎堆里边就有道，你要格物就格那屎堆就行了。这个是有道理的，因为自然界造万物的时候，已经把原理——道放进去了。
所以王阳明和他的一个朋友，两个人特逗，就找了一丛竹子，说咱俩今天开始格竹子。十几岁的小孩就格竹子，盯着那个竹子看，就一直看，不干别的事，格出一个道理来。格了四天，那哥们倒下了。那哥们说，我受不了，然后就倒下，不行了，说格物这玩意儿学不了。王阳明又坚持，坚持了七天，差点死了，整个身体快崩溃了，啥也没格明白。然后他觉得朱熹这套东西不行，就向外求，在外面的东西里寻找事物的道理，王阳明觉得这事太费劲，做不到。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王重阳（1113年 —1170年），。
这个时候他开始准备科举考试了。他在大概十八岁的时候见了娄谅，二十一岁的时候回去考试，乡试就中举了。中了举人以后就要去参加会试。会试是每三年举办一次，会试如果成功了，如果被录取了的话，就可以去参加殿试。殿试就是皇帝亲自来选，皇帝亲自选完了以后就出现了状元、榜眼、探花、状元及第、进士及第。所以从举人到进士是一个非常高的门槛。
因为他十八岁就去了京城，他爸爸在北京当官，他是在京城的官宦子弟。结果二十一岁中举，二十二岁会试失败。失败之后，人家让他作《来科状元赋》。当朝宰相安慰他，然后说，作个《来科状元赋》，他就作了。之后就引起周围人的关注，这可了不得，结果，二十五岁也没成功。
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