祭赛国
一首《临江仙》，乃袖里机关，暗中经纶下文。列位看官莫急，到时自然揭秘。
十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。
水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。
这一篇词，牌名《临江仙》。单道唐三藏师徒四众，水火既济，本性清凉，借得纯阴宝扇，扇息燥火过山，不一日行过了八百之程。
熄灭火焰山的是纯阴宝扇。阴盛则阳衰，下来出现的妖精都是阴邪狠毒之物。
“水火既济”说命，“本性清凉”说性。涤荡心灵，万念皆空，洁尘不染，明心见性，乃此两回文字之主旨也。
却说唐僧师徒们散诞逍遥，向西而去。又遇城池相近。远观四面有十数座门，周围有百十余里，楼台高耸，云雾缤纷，“真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆”。进门过桥，下马观看，但见六街三市，货殖通财，衣冠隆盛，人物豪华。
当孙悟空见到弥勒佛的时候，叫了一声“东方佛祖”，由此可见弥勒佛是东胜神州的佛祖，而如来佛祖则是西牛贺州的佛祖，而且两者还是竞争的关系。
正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化，着实的蓝缕不堪。三藏叹曰：“兔死狐悲，物伤其类。”叫：“悟空，你上前去问他一声，为何这等遭罪？”
行者依言，即叫：“那和尚，你是那寺里的？为甚事披枷戴锁？”
众僧跪倒道：“爷爷，我等是金光寺负屈的和尚。”
弥勒佛在《西游记》当中，就叫做东来佛祖。其他解释当中说，弥勒佛是未来佛，如来佛祖是当今佛，燃灯佛祖是过去佛。我认为这些说法并不十分准确。一定要把西游记当作独立存在的，不能把中国的神话和印度佛教扯在一起，那么。
所谓民胞物与，一体同仁，我性人性，皆是一性。三藏法师法师与金光寺和尚已心曲暗通矣。更妙的是，这些和尚也认得师徒四人。
及到方丈，众僧俱来叩头问道：“列位老爷象貌不一，可是东土大唐来的么？”
行者笑道：“这和尚有甚未卜先知之法？我们正是。你怎么认得？”
众僧道：“爷爷，我等有甚未卜先知之法，只是痛负了屈苦，无处分明，日逐家只是叫天叫地。想是惊动天神，昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。今日果见老爷这般异象。故认得也。”
为何在西游记小说中呢，孙悟空喊弥勒佛为东来佛祖。这想来应该是小说作者的有意为之，算是作者加上了中国文化的元素，并相对于印度传入的佛祖形象，塑造出了一位来自东方本土佛教的佛祖，所以书中称弥勒佛为东来佛。综上。
众僧只道个人冤屈，不知心上蒙尘，世人皆堕无边苦海。圣僧取经，不仅救得尔等性命，且救度无量无数无边众生也。
众僧跪告：“爷爷，此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”
三藏道：“既拜为上邦，想是你这国王有道，文武贤良。”
众僧道：“爷爷，文也不贤，武也不良，国君也不是有道。我这金光寺，自来宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里有人曾见；昼喷彩气，四国无不同瞻。故此以为天府神京，四夷朝贡。”
“祭赛国”者，祭以表明心迹，赛以争强斗胜，内失本心，外迷幻境，失去人我之性矣。故而此邦文也不贤，武也不良，国君也不是有道。
皆因国中有个金光寺，寺中有五色琉璃塔，塔中有一颗舍利子佛宝，不知来自何时何处，光彩冲天。周边四夷，以为天府神京。南月陀国，北高昌国，西本钵国，包括西梁女国，年年进贡，皆是美玉明珠，娇妃骏马。
《乾·文言》云：“圣人作而万物睹。”舍利放光，即感召四夷来朝，此佛陀心灵力量之伟大也。
宝塔中舍利放光，曾有史料记载。隋王劭《舍利感应记》云，秦华州思觉寺起塔，天将阴雪。舍利将下，日便朗照，有五色光气，去地数丈，状若车轮，正覆塔上。数十里外遥望之，则正赤上属天。舍利下讫，云雾复起，瑞雪飞散，如天花着人衣，久之而不湿。悟一子曰：“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚，浮图贮宝而光照四表，人身得道而粹面盎背，一理而已。”[1]
舍利子，通常谓佛身子也。此回之名，曰“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”。“涤垢洗心”、“缚魔归正”，乃知“宝塔舍利”者，人之清净本心也。
“只是三年之前，孟秋朔日，夜半子时，下了一场血雨。天明时，家家害怕，户户生悲。众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。谁晓得我这寺里黄金宝塔污了，这两年外国不来朝贡。我王欲要征伐，众臣谏道：‘我寺里僧人偷了塔上宝贝，所以无祥云瑞霭，外国不朝。’昏君更不察理，那些赃官，将我僧众拿了去，千般拷打，万样追求。当时我这里有三辈和尚，前两辈已被拷打不过，死了，如今又捉我辈问罪枷锁。老爷在上，我等怎敢欺心盗取塔中之宝！万望爷爷怜念，方以类聚，物以群分，舍大慈大悲，广施法力，拯救我等性命！”
唐僧师徒来到祭赛国，正值“秋末冬初”，乃万物归根、寒以藏阳之时。三年之前，也是“孟秋朔日，夜半子时”，至阴至寒。“一场血雨”，父精母血也。先天本性，圆明自足。落入后天，为业力牵引，受欲望驱使，则心迷性昧矣。
四夷不辨真假，祭赛国一国上下，臣也昏，君也昏。“昏君更不察理，那些赃官，将我僧众拿去，千般拷打，万样追求。”自心蒙昧，在他人身上，岂能追求的到？
扫塔
这一章文字，甚是奇特。一路上呆头呆脑的唐三藏，到了祭赛国，倒有了未卜先知之神通。
三藏道：“悟空，今日甚时分了？”
行者道：“有申时前后。”
三藏道：“我欲面君倒换关文，奈何这众僧之事，不得明白，难以对君奏言。我当时离了长安，在法门寺里立愿：上西方逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔。今日至此，遇有受屈僧人，乃因宝塔之累。你与我办一把新笤帚，待我沐浴了，上去扫扫，即看这污秽之事何如，不放光之故何如，访着端的，方好面君奏言，解救他们这苦难也。”
唐僧预知今晚扫塔，即可查明宝塔污秽之事，令悟空给他“办一把新扫帚”。那枷锁的和尚，更是通透，预先“拿了两把笤帚进来，三藏甚喜”。似乎他们都知道，要想缚魔，唐僧的扫塔是不济事的，还得靠“悟空”。
三藏沐浴毕，穿了小袖褊衫，束了环绦，足下换一双软公鞋，手里拿一把新笤帚，对众僧道：“你等安寝，待我扫塔去来。”
三藏道：“甚好，甚好！”两人各持一把。
扫塔者，扫心也。
名列“扬州八怪”之首的金冬心，自称“如来最小弟”，曾画《香林扫塔图》，题跋云：“佛门以洒扫为第一执事，自沙弥自老秃，无不早起勤作也。香林有塔，扫而洗，洗而又扫。舍利放大光明，不在塔中而在手中矣。”
东来佛祖一般指弥勒佛 弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为。
关键是，现在只有“塔”，而无“舍利”。舍利不在“塔中”，也不在“如来最小弟”的“手中”，而是在妖怪的“浑金匣子”里，正照得龙宫“万道霞光，千条瑞气”。
唐僧二人先到大殿上，点起琉璃灯，烧了香，佛前拜祝罢，与行者开了塔门，自下层望上而扫。只见这塔，真是——
峥嵘倚汉，突兀凌空。正唤做五色琉璃塔，千金舍利峰。梯转如穿窟，门开似出笼。宝瓶影射天边月，金铎声传海上风。但见那虚檐拱斗，绝顶留云。虚檐拱斗，作成巧石穿花凤；绝顶留云，造就浮屠绕雾龙。远眺可观千里外，高登似在九霄中。
那玲珑宝塔之上，原本安放妙明真心，如今是：
弥勒佛是东来佛祖,即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”,弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖。而东来佛祖，只出现在小说中。现实佛教，可以称呼为 当来佛祖。
塔心里，佛座上，香烟尽绝；窗棂外，神面前，蛛网牵蒙。炉中多鼠粪，盏内少油熔。只因暗失中间宝，苦杀僧人命落空。
但愿：“三藏发心将塔扫，管教重见旧时容。”
三藏道：“这塔是多少层数？”
行者道：“怕不有十三层哩。”
长老耽着劳倦道：“是必扫了，方趁本愿。”又扫了三层，腰酸腿痛，就于十层上坐倒道：“悟空，你替我把那三层扫净下来罢。”
毛主席教导我们说：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”扫到七楼，那长老已是困倦，扫到十层，就累趴下了，剩下三层，请悟空替他打扫。佛言自性自度，焉有别人替他成佛之理。
前面《临江仙》中云“十二时中忘不得”，行者扫塔至十二楼，十三楼便藏妖怪也。又云“五年十万八千周”，悟元子《西游原旨》、悟一子《西游真诠》均以“五年”为“三年”：“言一时八刻，一日十二时百刻，三年十万八千刻，刻刻行功。”[2]自妖怪下血雨盗走舍利子，其间恰恰三年。
行者抖擞精神，登上第十一层，霎时又上到第十二层。正扫处，只听得塔顶上有人言语，行者道：“怪哉，怪哉！这早晚有三更时分，怎么得有人在这顶上言语？断乎是邪物也！且看看去。”
看来，“涤垢洗心”和明心见性是两回事。纵然“时时勤拂拭”，那千丝万缕的尘埃，如同少女的妆台月华，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。妖怪盗走舍利子，是来点化唐三藏的吗，“本来无一物，何处惹尘埃”？再说，扫得再干净，没有舍利子，宝塔也不会放光。何况有的只是妖怪？
好猴王，轻轻的挟着笤帚，撒起衣服，钻出前门，踏着云头观看，只见第十三层塔心里坐着两个妖精，面前放一盘下饭，一只碗，一把壶，在那里猜拳吃酒哩。
行者使个神通，丢了笤帚，掣出金箍棒，拦住塔门喝道：“好怪物！偷塔上宝贝的原来是你！”
悟空钻出塔门，踏着云头观看，乃空观也，般若正观也，反观自心也。
悟空以般若正观，反观身心，“见十三层塔心里坐着两个妖精”。悟空便将两个妖精径拿到十层塔中，报道：“师父，拿住偷宝贝之贼了！”
唐僧只修到十层，他连心中之贼窝在什么地方都不知道。
注：
[1]《西游真诠》，（清）陈士斌著，中国人民大学出版社，1992年，226页。
[2]《西游原旨》，（清）刘一明著，中国致公出版社，2016年，284页。
未完待续......
![[日]ゆあま《君と綴るうたかた(1)》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604244812985294849.jpg)
![[美]伍迪·艾伦《毫无意义》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1605812271496323074.jpg)
![[日]乙一《寂寞的频率》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604297594421403649.jpg)
![[日本]松本清张《危险的斜面》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604741437876887554.jpg)
![[日]东野圭吾《科学？》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604274698554728449.jpg)
![[法]佩尔戈《纽扣战争》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604783611578441729.jpg)
![[日]PEYO《當男孩遇上瑪麗亞》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604242117058650114.jpg)
![[法]爱弥尔·涂尔干《道德教育》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604880373857148929.jpg)
![[美]威廉·弗莱明《艺术与观念（上册）》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1606269058695585794.jpg)
