我们正在经历人类历史上最快速的城市化发展，我们都是被城市化的一员，回不去故乡，也离不开城市。马克•吐温说：“一个人每天都要无聊地在同一条漫无尽头的路上走数英里，挤过嘈杂的人群，却看不到一张熟悉的脸孔。”但这只是城市的一个面目。孤独、疏远、快节奏、紧迫感、危机感，等等，是我们远离熟人社会所必须承担的压力。而另一方面，我们也享受着城市的自由和平台，多样的文化生活与无限的机遇可能。我们住在城市里，但城市也住在我们内心。
我们每天生活在城市中，行走在城市的土地上，呼吸着它的空气，感受着它的氛围。无论是仍然漂泊的，还是已经扎根的，唯有认同自己所居住的城市，觉得它与众不同，城市生活才比乡村生活更令人满意。
读书笔记摘抄加感悟 篇1 《申辩篇》读书札记终于做完了,这算是我做的第一篇真正的读书札记。以前我曾经做过一篇类似读书札记的东西,那就是我那篇《借鉴名人经验,促进英语学习》的博文。那篇文章是我读了几本书后,结合自己的实际经验。
我们的天性中深植着想要经历独特感的愿望，所以，全球著名政治学者贝淡宁教授和艾维纳教授提出的“城市的精神”（“市民精神”或“爱城主义”），看上去是一个宏大的主题，实际上关涉我们每个个体的自豪感、认同感、归宿感与安全感。
在全球化席卷世界之前，每座城市都是有着自己特色的。而贝淡宁、艾维纳教授们提出这个新议题，是因为经济模式的一致，造就了极其相似的城市空间。重提“城市的精神”“城市的独特身份与气质”，实际上是邀请大家一起来回顾和感受城市的历史，体味城市的细节特点，并思考在挖掘和彰显城市精神的过程中尽一己之力。
几年前，贝淡宁、艾维纳教授推出《城市的精神：全球化时代，城市何以安顿我们》时，适逢中国各个城市大力提倡“城市精神”，因而引起了巨大的反响，《城市的精神》一书也因此获得“中国影响力图书”的殊荣。
与《城市的精神》不一样的是，《城市的精神2：包容与认同》聚集了全球15位知名学者及媒体人，所探讨的城市也更加多样化：从东京到迪拜，从上海到成都，从普罗旺斯地区艾克斯到槟城，无论是大型全球化城市，还是特色小城市，每一座城市都有也应该拥有独特的精神气质。
书名：《城市的精神》作者：[加]贝淡宁/[以]艾维纳 译者：吴万伟 豆瓣评分：7.9 出版社：重庆出版社 出版年份：2012-11 页数：324 内容简介：从乡村到城市，从城市到全球，人类正在经历高度的城市化和全球化的进程，城市。
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帮忙选下列其中三部名著,写出书的内容简介、精彩片段、读书感悟! 《西游记》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》、《繁星春水》《鲁滨孙漂流记》、《童年》(高尔基)、《名人传》(罗曼罗兰)、《格列佛游记》、《钢铁是怎样炼成的。
《城市的精神2：包容与认同》试读
来自加拿大蒙特利尔的清华大学政治哲学教授贝淡宁和耶路撒冷希伯来大学社会学系主任艾维纳·德夏里特合著的《城市的精神》考察了世界著名的九个城市及其各自独特的精神在政治、文化和经济生活中的体现。这些城市都各有特点，最明显的。
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城市各有各的地理特点。伦敦就像一枚双黄蛋：东边的蛋黄是金融区，银行、交易所和贸易公司林立，是金融实力的象征；西边的蛋黄中有威斯敏斯特、法庭和伦敦西区，是君主和政治权力的中心，王宫、国家机构大楼、贵族的宅邸都位于那里，还有闪动着耀眼光芒的夜生活。
两个蛋黄周围是蛋白，这片环形区域中遍布着城市村庄，建有房屋、商店、餐馆、休闲中心和公园。里面的环包含切尔西、哈默史密斯-富勒姆、卡姆登、伊斯灵顿、哈克尼、格林尼治和萨瑟克。外面的环包括伊灵、布伦特、哈灵顿、达格南、刘易舍姆、布里克斯顿、温布尔顿和里奇蒙。
大多数伦敦人都住在这些城市村庄，也在这里工作。其他的则要乘车前往蛋黄区域上班。每天，伦敦的火车、巴士和地铁都会搭载许许多多人前往伦敦金融区和西区，人们在那里工作一天后再回家。伦敦空间上的心脏区域都是与金融和政治权力有关的建筑，而这座城市的灵魂中心则在于周边城市村庄里的人和人本主义。
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一部分属于我们。我们玩游戏时会踩踏地面，弄得寸草不生，地上只有泥土。另一部分属于成年人，那儿的草坪完美无瑕，每年到了英格兰足总杯决赛那天，我们就把那里当成完美的足球场，踢一场比赛。渐渐地，公园以外的伦敦在我面前显现出来。
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小时候，我记住了与我的世界相连的路线：从花园走到荷兰公园去玩板栗游戏，在游乐园进行冒险活动；到肯辛顿教堂街去上小学；到哈默史密斯剧院看周六上午场电影，去富勒姆泳池学游泳；去斯坦福桥球场，那里是我喜欢的切尔西队的主场。我最早是和哥哥一起在东看台的座位上看他们比赛，后来，我和我弟弟、朋友们在舒赫特看台的走廊里看比赛。
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后来我长大了，伦敦在我脑海里的地图扩大了。我对地铁站已经很熟悉了，便去与车站相连的街道探索，找到了从荷兰公园和肯辛顿高街到诺丁山区的路线，去那里的加勒比黑人嘉年华会；从哈默史密斯去雷文史各公园，我的校队在那里打激烈的比赛；从伯爵宫去南肯辛顿区，我母亲在那里兼职做接待员；从斯坦福桥球场去国王路和斯隆广场，我在那里发现了刚刚萌芽的朋克摇滚乐。
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伦敦何时有人居住，名字从何而来，历史上均无记载。现在的沃克斯豪尔桥附近有一座青铜时代的古桥，那座桥使用的木料可以追溯到公元前1500年。考古学家近来在古桥偏南方向发现了一座木建筑遗址，而这栋建筑可以追溯到公元前4500年。几乎可以肯定伦敦区域总是有人居住，因为这里毗邻泰晤士河，有丰富的水资源优势，还有港口便于通商。
沃克斯豪尔的遗址就在埃弗拉河与泰晤士河南端的交汇处附近。后来凯尔特人在更远的东边定居下来，而那里正是弗利特河和泰晤士河北端的交汇处。如今泰晤士河流经伦敦金融区和西区，这样一来，通过数座桥梁，就可以从泰晤士河以南包含全部城市村庄的区域前往金融和权力的中心区。
下面是我整合的《欧也妮葛朗台》读书感悟心得,一起来看看吧,肯定对你有所帮助的。 《欧也妮葛朗台》读书感悟心得1 一朵花的生命是短暂的,那没有蕊的花更是短。——杜铭琼 主要人物:葛朗台老头--索漠城的箍桶匠,后来成为了百万富翁。
我说话有伦敦西区口音。说到伦敦，人们往往会联想到伦敦腔。二战期间，在英国的宣传造势下，欢快坚定的伦敦腔已经深入人心。但伦敦腔只是伦敦东区的方言，至少在那里的贫民窟被拆除、伦敦东区的人带着他们的口音迁到埃塞克斯之前，情况如此。
逛街市对伦敦人来说是一项社交活动。小贩吆喝着他们的货物，大声喊出价钱，与顾客闲聊，和其他小贩互相大声喊话。购物的人时常会停下来聊几句，说说当地的小道消息，夸赞一下对方的孩子，聊聊健康问题。这样的对话节奏很快（我却依然觉得人们说起话来太慢了，恨不得替他们把话说完，但只能强压下这股冲动）。
在形形色色的人类生活中，逛街市这一特有的活动是娱乐之一。假装吃惊和在心里偷着乐，可比评判说教更为常见。有容乃大，人们皆抱着“互不相扰”的态度。最重要的是，这里蕴含着智慧。这种智慧胜过了个人感情和社会礼貌。有可能惹怒别人不是罪过，无聊才是。
他们的故事暗示，平和、满足和善良存在于充满感情的人际关系、家庭和友谊之中。伦敦的作家很少以抽象的理论原则为基础，进行道德审判，但他们的故事往往会谴责那些缺少温情的角色。伦敦作家对人们的个人缺点表示了同情，使得他们中的一些人显得滑稽可笑。他们的文字常常让人捧腹大笑，而作品的基调则大多是沉醉于各种各样的人和他们的个性。
杰弗雷·乔叟（Geoffrey Chaucer）可以说是中世纪最伟大的诗人，14世纪中期出生于伦敦，父亲是一位酿酒师。他的诗作是中世纪基督教人本主义的早期例子，而《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）是他最著名的作品，虚构了一群朝圣者在前往坎特伯雷大教堂朝圣途中所讲述的故事。
乔叟的人本主义不是完全世俗的，却是最终削弱教会权威运动的一部分。讽刺的是，乔叟的人本主义从一定程度上而言来自他的信仰，他的信仰令他对神职人员的恶行极为不满。
本文节选自：209 伦敦：人本主义和权力之城…………马克·贝维尔
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● 简爱读书笔记摘抄及感悟 简爱读书笔记摘抄 1、生命太短暂了,不应该用来记恨。人生在世,谁都会有错误,但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失,只留下精神的火花。这就是我从来不想报复,从来不认为生活不公平的原。
本文编辑：王颖
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