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[德]摩西·门德尔松《晨时》作品简介与读书感悟

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与基督教教会类似,犹太教的祈祷音乐能够存在,很大程度上也要感激宗教改革。基督教世纪复世纪,一任又一任教皇禁止在教堂里出现任何比格里高利圣咏更加鲜活的音乐,直到马丁·路德订立了一套富有竞争性的礼拜仪式,

与基督教教会类似，犹太教的祈祷音乐能够存在，很大程度上也要感激宗教改革。基督教世纪复世纪，一任又一任教皇禁止在教堂里出现任何比格里高利圣咏更加鲜活的音乐，直到马丁·路德订立了一套富有竞争性的礼拜仪式，作曲家们才能以各种旋律为其不断装饰。路德他自己也是一位作曲家，创作过30余首合唱曲。他所作的《上帝是我们坚固的堡垒》，至今仍然是福音派信仰的基石之一。

在英格兰，亨利八世的“脱欧”法案引发了一波以伯德、布尔、塔利斯、吉本斯和塔文纳为代表人物的音乐复兴浪潮。在德国，许茨和沙伊特等人很快就被淹没在巴赫与亨德尔的清唱剧之下。天主教会在变革的压力下，陆续聘用了蒙特威尔第、维瓦尔第、莫扎特与罗西尼来作曲，而他们的作品常常与大众娱乐作品难以区分。教皇们对此痛恨不已。一直到1903年，教皇庇护十世还颁布了一份长达43页的敕令，表明格里高利圣咏的神圣性，并在宗教仪式中禁止运用女声、弦乐器和通俗歌曲。2003年时教皇若望·保禄二世重申了这些禁令，但在寻求神与美的过程中，我们已无需为此进一步担心。

他的雕刻作品“大卫像”举世闻名,梅第奇墓前的“昼”、“夜”、“晨”、“昏”四座雕像构思新奇,此外著名的雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。

门德尔松，音乐在犹太信仰中的角色已经在主流叙事中消失，大多数犹太人和音乐家都未曾了解过这段历史。但由于两家大牌唱片公司的缘故，这个话题最近突然引起了人们的关注，在您吃早饭时读到这个不明所以的新闻之前，我最好用几段文字让您对此有所了解。

简而言之，这是一个悲惨的故事。利未人在耶路撒冷圣殿里曾经演奏过大卫诗篇，在开头和结尾的段落里记录了节奏和配器。公元70年圣殿被毁，拉比们颁布了“世世代代哀悼”的教令之后，这种精致的音乐文化就此陷入沉默，信仰中不再有音乐存在。

12世纪时的迈蒙尼德再次强调了这一教令，虽然卡巴拉主义者创作过安息日的歌曲《萨法德》，但直到哈西迪主义和改革运动重振旗鼓之前，一切都没有恢复。哈西迪主义的创始人，与巴赫和亨德尔同一年代的巴尔·谢姆·托夫，理解音乐可以触及文字永远无法打动的部分。哈希迪的瑞比们成为了作曲家，创造了一种歌曲中的传承。

他们中的佼佼者是维也纳的萨罗门·苏尔泽（Salomon Sulzer）和柏林的路易斯·勒万多夫斯基（Louis Lewandowski）。舒伯特和李斯特都曾经去听过苏尔泽（1804-1890年）讲道，此人为《生命之树》的谱曲至今仍然是正统派仪式的保留曲目，在安息日的清晨，信徒把《摩西五经》放回约柜时就会唱。苏尔泽为改革派教会所创作的作品类似于门德尔松的风格，配以管风琴，如今大部分都尘封已久。

路易斯·勒万多夫斯基

德意志唱片公司在今年2月发行的路易斯·勒万多夫斯基的18首礼拜诗篇

[德]摩西·门德尔松《晨时》作品简介与读书感悟

舒勒姆·莱默

他们已经为舒勒姆录了《悲惨世界》中的两个唱段，再搭配上《金色的耶路撒冷》和《钢琴人》。我不想问为什么，但这就像让弗兰克·辛纳屈唱《巴巴黑羊》和《巴士车轮》这样的儿歌。舒勒姆·莱默是我至今为止听到的最好的犹太领唱者，无与伦比。让他唱百老汇金曲是一种浪费。他走在布鲁克林的街头就像辛纳屈走在霍博肯，是一位土生土长的拥有无限潜力的英雄人物。

[德]摩西·门德尔松《晨时》作品简介与读书感悟

唱片公司高管们应该让他充分发挥力量，唱勒万多夫斯基的诗篇和路巴维茨运动的犹太宗教音乐，说不定就此创造一个销量奇迹。还记得世纪之交的时候，由一群西班牙僧侣演唱的格里高利圣咏以400万销量登上唱片排行榜首吗？舒勒姆·莱默也能做到这点，他是无数灵魂的声音。

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