孔子的“一贯之道”可以从两个维度展开：一是孔子对尧舜禹三代以来历史文明核心价值之传承的一贯性，二是孔子在其思想的完整结构中对这一价值的贯彻一贯性。此两个维度上的“一贯之道”，其实也是《论语》的“允执其中”。“中”即天道，即性，即“仁”。“忠”以“正心”为义，“恕”以“如心”为义。“忠”是内在精神活动上的“允执其中”；“恕”是外向行为实践上的“允执其中”。孔子不仅继承了三代以来的“一贯之道”，而且还重建了个体的身心秩序。“仁”之哲学，即是“中”之的哲学。
孔子很清楚自己的使命，他把追求人生理想看作比珍惜自己的生命还重要：“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）。“天生德于予，桓魋其如予何?”（《论语·述而》）孔子面对死亡，虽然祈求上天，但他毫不畏惧，正是具有这样的品德，他才有把这样的品德传下去的责任，所以他无所畏惧。孔子曾说，有理想有道德的人，他们不会为了求生而损害仁道，他们宁愿牺牲生命来完成仁道。《论语·卫灵公》有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子一生所追求的道是仁道。他的仁道是通过忠恕之道呈现出来的。孔夫子晚年时期，曾子在带着学生读书，夫子慢悠悠晃了进来，“参乎！吾道一以贯之！”曾子问怎么说呢？夫子很镇定地回答，“唯。”夫子转身就出去了。曾子的学生却一头雾水，曾子于是解释说，“夫子之道，忠恕而已矣。”
古代一贯钱等于1000文。古时的铜钱中有方孔，常用绳子穿着，每1000枚铜钱1串叫一贯。春秋战国时期，随着商品经济的发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应，而被金属铸币所取代。中国历代古钱币大多数是以。
孔子当年提出“一贯之道”时，第一代弟子可没有任何疑问。跨过时间的长河，到了唐宋，居然成为讨论的一个大问题。唐朝时期，佛教文化异常昌盛。从大知识分子到小知识分子都在谈论佛教。这让曾经发起古文运动、有极深忧患意识的韩愈重视了起来。佛教掀起的外来文化，让韩愈感到中国文化即将断裂，这个有汤禹周王传承的国家文明似乎将走向灭绝。于是，韩愈提出了一个关于“道统”的问题。“道统”该如何传承呢？孔子的“一贯之道”就引起当时的关注。
孔夫子的一贯之道到底是什么呢？理解一贯之道，一贯是现在的多少钱，需要我们重新理解儒家思想的几个基本观念：礼、仁、忠、恕。，
孔夫子的一贯之道到底是什么呢？理解一贯之道，需要我们重新理解儒家思想的几个基本观念：礼、仁、忠、恕。
一贯等于一两银子。一两银子的价值在各个朝代是不同的，以完成货币银本位的的清朝为例，一两银子的购买力大概相当于现在的200元左右。一两银子折1000文铜钱。古代货币铜钱，白银和黄金之间的兑换比例是常常变动的，大约
礼。礼的本意是制度。周公制礼作乐，首先制定的是西周社会的整体制度。比如社会中的各色人等，天子、诸侯、卿、大夫等，承认他们的存在，规范他们的存在方式。大家各司其职，维持社会秩序的稳定。所有人都形成了一个“社会共同体”。孔夫子的礼是为了重建文明的秩序，为天下人重建心灵的秩序。
在孔子看来，从天道的和谐到人道的和谐。儒家讲和谐，一是不同，容纳差别性、包容差别性、承认差别性。二是秩序，对差别性进行规范。前者叫和而不同，后者叫有序的和谐。所以孟子说，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”
仁。仁是什么呢？温良恭俭让，只是外观，仁的状态需要发自内心。在孔子看来，仁来自于天性。我们每个人都有仁，它是天生的人性。因为它是内在的，人性不同，人异其面，人性不可测度也。
我们用什么办法呢？孔夫子说，只有一种方法——省，就是反思。忠，实际上是个体的反思，并不涉及我和外在对象的关系，只是涉及我和我自己的关系，正因此，不涉及任何利害关系。人正是在这样一种自我反省中，真实的自我才得以呈现。所以孟子后来说“反身而诚，乐莫大焉”，这种愉悦是道的愉悦。
恕。现代人以为，恕就是原谅。在孔子看来，“诚于中必形于外”。恕是一种关乎仁的实践。在日常生活中，我们内在之仁，必得通过恕来呈现。我凭什么宽恕你呢？就是“如心”。孔夫子说“己所不欲，勿施于人”即是“恕”的体现。
天道与人道连接，人内外相合，建构起个体和世界的整体联系，上下内外通为一体，忠恕就是联系全部的核心环节。当我们现实每个人都能做到忠恕，礼就会回归到我们的日常生活。礼和仁是根植于天道的，人人皆可以为尧舜。
1000个铜钱串起来，是一贯，即1贯＝1000文（宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形）。一贯，只是宋朝的叫法。汉朝叫“缗”，清朝叫“一吊”。明代货币 洪武通宝 明太祖朱元璋洪武年间（公元1368-1398年）铸行。
“一日克己复礼，天下归仁。”孔子的“一贯之道”有三层含义：
二是贯彻到底。把融会贯通的思想贯彻到底，不要东想西想。
三是一贯坚持。一以贯之，一贯如此，专注坚持。不管世事风云如何变幻，不管别人怎样，不管多少诱惑，坚守原则，一贯如此。正如孔子所说的那样，国家政治清明，我见用于世，国家政治黑暗，我不投机、不参与，我闭嘴，明哲保身，但不改变我的观点和立场。
1贯＝1000文。一贯，只是宋朝的叫法。汉朝叫“缗”，清朝叫“一吊”。一致的货币是一致的铜币，1000枚。值一两个银币。这是个很大的数字。用麻绳套上1000枚铜钱，也很重，约4．5公斤。到清末民国初，一片海洋相当于
儒家的一贯之道，即是儒家的学问，是关乎生命的学问。这个生命的学问和成就我们自己、成就社会或者说成就世界是联系在一起的。
理论上来说一贯钱相当于一千文钱亦即一千个铜质小平钱。由于各个历史朝代的钱币制度的差异以及物价的关系再加上虚值大钱和钱钞的发行这个比率略有差异。串或者说吊只是贯的俗称或者不规范的说法。 问题二:古代的一贯是多少钱?多少贯是。
