联合国标准化组织称汉字为“表意图形文字”，意为本质上是象形文字，用字形表示事物形状或喻意；单一基本事物演化成独体字，多个事物组合成情景演化成合体字，古人曰：“独体为文，合体为字”，汉字是有序地按《六书》，象形、指事、会意、形声、转注、假借，由最原始的象形字，开发出自己规律有形的汉字视觉体系。
汉字的方块形、会意性，字形生动鲜明。根据宋朝郑樵的诠释，“书同画出，画取形，书取象，画取多，书取少。”意思是汉字书画同源，内涵丰富，具有神性、灵性和意象性，和朦胧的暗示性，特具华夏民族的审美和思维特性。
依据汉字的本质属性，著名科学家钱伟长教授提出汉字的联想结构理论，指出“方块汉字是由若干彼此分隔的块拼合而成的，这些相对独立的笔划结构块称为部件。部件又由一些更基本的单元组成。”“汉字的形态结构特征是以联想联系起来的……人们也是通过联想认字的。”他强调汉字是拼形文字，见形如见画，形成汉字独特的依形联想识读规律。
汉字的科学属性
汉字的科学属性，最重要的就是汉字是源于图画的视觉文字，并具系统的理性思维和规律有序性。科学就是一门讲理性精神和规律意识的学问。汉字的科学属性，最重要的就是汉字的理性思维和规律有序性：
一、字源有序：字源于画，书画同源，有源可依，有形可循。
二、字义有序：偏旁部首，科学分类，见形知义，字义有序。
三、信息密集：方块字形，视觉适配，集形义声于一体，内涵外延深远。
四、文化传承：古今传承、四方通达，字中有史，字中有理。
汉字的每个方块字形中，从拼形的组字部件，可以得到“形、义、声、理”四方面的信息，从形可以联想相应的画面，从阅读画面明白了该字的字义，如是形声字又可从声符读出发音，再进一歩综合画面表达出的情景，可以联想出这个字的文化内涵和外衍，领悟到该字更深層层次的理念，从汉字文化高度表明汉字是华夏文明的根基，集经、史、子、集全部内容，传迖出先人崇尚理性，重视教化，承载着先人文化心理和思维方式，晓的康熙字典繁体字笔画，是后人汲取智慧与灵感的源泉，所以，汉字文化可以成为提供“源头活水”，成为创造力的源泉。
从信息学和思维科学，汉字的书同画出，融科学与艺术一体，虽是文字却具有图画的所有特性，联想图画识读汉字，丰富形象思维、逻辑思维、灵感思维，因而可以引发出丰富的想象力。
汉字联想解义特性
对应上述汉字的科学属性，汉字从独体字、合体字到字词联想，也具备相应的五种联想形式。
企业回一般方方正正的字体字库指的是印刷字体，比如说黑体、宋体。每个文字的宽高都在一个标准范围内，适合纸质文章阅读和屏幕显示，一般系统的默认字体都是这样。如果需要黑体、宋体等印刷字体，可以到字体视界网站寻找，全站上千款字体，总有一款适。
一、最基础的字根，可按书画同源，字源于画，从字形读出其原来的图画或情景，通过形象思维，得出正确的字义。
但要注意到可能一个画面，有好几个字形表现出来：
晓 ·康熙笔画：16 ·部外笔画：12 暁 xiǎo 〈名〉象形。从日,尧声。本义:天明。
如源自“手”的图画，最早从巌画上拓下来的左手手形，形成“手”字，后演变成“扌”旁；后人们又从右手最灵活的三个手脂，创造了“又”字，在参与组字时又常常简化成“”，发声“又”的如“右”右手，“有”手下有肉，“友”两手相握表示友好；还可以“廾”“大”表示两只手，如“开”“開”双手拉开门栓，“关”“関”双手将门栓卡死在两个门挡上；当从上方抓取东西，又创造了“爪”“爫”，如“受”“爱”“愛”，还可以“臼”表示两只手合抱东西，如“學字头”表示来自上方的两只手抱着“爻”数学书，“舉”“擧”字就成为由五只手组成的手形最多的字，古时“擧舉”相通；还有两个含手形的字根，“寸”特指手腕的寸部，表示一种手的动态，如“付”“导導”，“攵”“攴”手取棍棒作敲打状，如“敲”“放”“牧”“教”。
如源自脚掌演化的字形“止”，当描述整只脚，就在脚掌上加一段小腿，字形为“足”，当描写用脚掌走路，就在脚掌上加个人形“大”（从造字源自图形甩手大步行走状，后从甲骨文、篆文，到隶体字形从“大”隶变成“土”），创造了“走”字，“止”形又在组字中，以不同的姿态出现，创造了许多会意字，如“步”“陟”“夅”“降”“舛”“夊”“冬”“各”“韋”“衛”“圍”“之”“辶”。
晓的繁体字有16画，晓就是明的意思，有天明之意，就是天刚亮的时候。晓有明亮，特指天亮；明白，了解；告知使明白；精通等含义。晓可以组成的成语有：晓风残月、晓行夜宿、晓行夜住、晓以利害、不晓世务等。
如源自人的图形的字就更多了，“大”为张开手脚的正面人形，“天”“夫”“奋奮”“夺奪”“哭”“笑”；最基本的是侧面人形“人亻”“从從”“众”“付”“伙”“伕”“仁”；“立”人站立地面，“拉”“站“意”“章”；“欠”打哈欠状，“吹”“歌”“次”；“匕”相背面立，“北”“比”；“儿兒”小儿状，“先”“元”；“子”襁褓中娃娃，“孙”“字”；“女”似女子两袖前伸跪坐地上，“好”“妈”“姐”“妹”；“母”敞怀露乳喂奶状，“姆”“每”；
二、会意、形声的系列字：汉字的会意字可按部首属性，按天、地、人、动物、植物、衣、食、住、行……分成上百种相关系列字。如植物就分木本植物，“木”“林、森、李、杏、桃、柑、杉、松、柏、栁、槐”；草本植物，“艸”“草、花、芋、菜、荷、莲、菓”；如鸟类又分一般鸟，“鸟”“鶑、鸭、鹅、鸡、鸯”；还有一类为短尾鸟，“隹”“隼、雀、雁、鹰、雈、雞”；与时间有关的字，往往用“日”表示，如“日”“早、晨、晓、旦、朝、杲、时、是、杳、昏、晚、暮、间、旬、照、明、昨、晶、晴、星”；
汉字的形声字，其声旁也源自图画，并可联想系列，如“青”源自长在井上的青草，含亮丽之意，读声似青的字如：“清、请、倩、情、晴、睛、静、菁”；
四、汉字文化数列联想。即将有意义的相关字，以数列的形式排成联句，以帮助记忆，从而联想出相关的一组字的文化内容。
三才者：天地人； 三光者：日月星；
四时：春夏秋冬； 四方：南北西东；
“晓”繁体字是16画。写法如下：晓[ xiǎo ]基本解释 1、天明 ：晓市。拂晓。2、知道，懂得 ：晓畅。3、使人知道清楚 ：晓示。相关词汇：通晓、 拂晓 、分晓、 破晓、 洞晓 、揭晓 、晓畅、 晓得 、明晓、 晓市。
五行：金木水火土； 五常：仁義禮智信；
五声：宫商角徵羽； 七声：宫商角变徵徵羽变宫；
七彩：赤橙黄绿青蓝紫； 七情：喜怒忧思悲恐惊；；
六谷：稻梁菽麦黍稷； 六畜：马牛羊鸡犬豕；
六艺：礼乐射御书教： 八音：匏土革木石金丝竹；
九族：高曾祖父身子孙玄曾； 四道：忠孝节义；
十义：父慈 子孝 兄良 弟悌 夫义 妇听 长惠 幼顺 君仁 臣忠；
“義”字，由“羊、我”两字组成，“我”源自古代一种刃部呈锯齿形的戈，形体很美，常放在仪仗队的领头位置，故借作第一人称，从“義”字的画面就可联想出是指羊群中的领头羊，在羊群中起领头作用，表示敢干担当负责任的意思。“禮”字，由“示、曲、豆”三字组成，“示”源自拜天的祭台，表示与上天构通，敬祭祖宗和先贤；“曲”源自一种似笙的多孔吹奏乐品，是古人追求精神崇尚的一种形式；“豆”源自一种带盖带足的盛食物容器，表示民以食为天；三个字起来，可联想出尊敬祖先，重视精神文明和物质文明的古人提倡的文明礼尚。“智”字，由“矢、口、日”组成，“矢”源自羽箭，有的放矢指向目的和追求，“知”可联想有的放矢地追求学问，“矢”字还隐含着深远和专长地钻研学问；“日”字作为字的底座，表示“学而时习之”，即日积月累地从知识进为智慧。“信”字由“人、言”二字组成，做人要言而有信，诚信就是说到做到人言可信。
因而守信是重要的做人之道，也就是德行，“德”就是由“行、直、一、心”四字组成，所以，德行就是一贯的正直的心态和行为。综上所述，“五常”就是我们做人的道德品质，“常”字源自最原始的女裙，“尚”是开畅亮丽，“巾”指多幅巾帛做成的裙子，当然女裙是常穿不脱的，后用“裳”专表示女装，“常”就转借表示常态，“五常”就是五条一刻也不容忽视的做人道德准则。
五、汉字诗词文化的意境联想特色。汉字书画同源，创造的诗词歌赋，更是一幅情景画，具有神性、灵性和意象性，和朦胧的暗示性，特具华夏民族的审美和创造思维特性。从周代开始，诗乃是青少年的启蒙教育的必修课目，自小即习诗、唱诗，成年后，才能以诗代言赋志达情。孔子曰“不学诗，无以言”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”又云“诗言志。”志者，识知也，记忆也，抱持也。
《诗经》名句“关关睢睢，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
孔子曰“智者乐山，仁者乐水”“人而无信，不知其可也。”“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“学而时习之，不也说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不也君子？”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
王之涣登鹳鹊楼“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一層楼。”
王勃滕王阁“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
李白黄鹤楼送孟浩然之广陵“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
李白静夜思“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
张继枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
杜牧清明“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
这些诗，或写景、或励志、或思親、思友、思乡……用它巧妙地用字，对应联句，平仄起伏，使人陶醉在画面情景和音韵中，每人因不同的顿悟、联想，从诗词中的多元信息，造就流畅性、变通性、独创性三个层次的发散思维，丰富自己的想象能力。
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