《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董。”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书；而“辞宗丘明”，为什么很少人学左传，指文辞记录方面要学习左丘明。刘知几盛赞左氏的语言具有“典而美”“博而奥”（《史通》）的特点。这种语言特点趋向于诗化，即在《左传》文本中大量引《诗》赋《诗》和运用歌谣韵语使叙事具有诗情，整齐而富有节奏感的段落和引发想象联想的字句营造出诗境。这种既包括诗歌、韵语，又富含诗情的书写方式应被称为“诗笔”。历史的记录不应仅仅是直白的表露，也有想象的朦胧、诗意的表达，因此“诗笔”的运用也应当是中国古典叙事的经典笔法。
一
与“赋《诗》”相比，《左传》中的“引《诗》”行为更为频繁，无论是臧否人物、扬扢风雅，还是讽刺劝谏、解释说明，大量的“引《诗》”行为都彰显了《左传》对“诗笔”的运用。“引《诗》”论事评人多在事件的结尾，一般借“君子”“孔子”或时贤之言来表达。如鲁昭公五年：“《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”叔孙昭子即位后，秉公处理竖牛，所以孔子引《大雅·抑》表扬叔孙昭子有正直的德行。“引《诗》”说理劝谏，多出现在君臣之间，如鲁文公元年，秦穆公引芮良夫的诗反对杀死孟明；鲁宣公十二年，楚庄王引《周颂》四首诗训诫潘党。劳孝与评此两处引《诗》“一善于居功，一善于处过。可见秦、楚二雄皆深得力于《诗》者”（《春秋诗话》）。
中华书局2006年版本的《春秋左传注》,杨伯峻编著,共四册,全部有1037千字,经传和注释全部算上了
二
《周礼》：45806字 《仪礼》：56115字 《礼记》：99020字 《左传》：196845字 《公羊》：44075字 《_梁》：41512字 《论语》：13700字 《孝经》：1903字 《尔雅》：13113字 《孟子》：34685字 《大学》：
海登·怀特说：“只要史学家继续使用基于日常经验的言说和写作，他们对于过去现象的表现以及对这些表现所做的思考就仍然会是‘文学性的’，即‘诗性的’和‘修辞性的’，其方式完全不同于任何公认的明显是‘科学的’话语。”（《元史学》）也就是说，史与诗并不存在不可跨越的鸿沟，历史作品普遍存在着诗学的本质。《左传》一书既有史学的属性又有文学的特质，它将比喻、排比、顶真、对偶等修辞方法和想象、联想等表现手法综合运用，其书写结果营造出的诗意，成为《左传》“诗笔”的又一个特征。
合理运用修辞是古典诗歌营造意境的重要手段，如“对偶”的修辞手法。中国古典文学作品中，骈文和律诗最讲究对偶。同样，在《左传》的叙事中，对偶之法也运用得相当广泛。林纾先生总结晋楚鄢陵之战曾说：“以大势论之，实得一偶字法。何云偶？每举一事，必有对也。”（《左传撷华》）不仅是描述战争用对偶，前后参看，《左传》全用偶法。齐公子纠与公子小白相争君位，对以宋宣公将君位传于宋穆公；卫齐豹之不臣，对以齐公孙青之遵君；齐桓公葵丘之盟称霸诸侯，对以晋文公践土之盟天王与会；晋国强盛，便生出楚国与之抗衡；楚国势大，便有吴国伺机在侧……《左传》全书小到一篇文字，大至全书叙事，这种两两相对的叙事方法比比皆是。善用此法，使文字实为散句之形而有骈文之约。将对偶之法贯通到整个《左传》叙事中，当属《左传》文本“诗笔”运用之最。
按照鲁国十二公的顺序，记录了当时各方面的历史，共
诗家在吟咏之间，要求作品中有点睛之笔，以一字为工使形象鲜活，神情飞动，称为一篇诗词的眼目。《左传》在写人记事的过程中也呈现出具有“诗眼”的妙笔。试举一例，“公祭之地，地坟”（《左传·鲁僖公四年》），一个“坟”字有三点妙用：骊姬的目的是让献公废黜太子，所以用毒要有极强的视觉冲击感，要让献公觉得太子想毒杀亲父，所以用毒一定要有“坟”的强烈效果。“坟”字，首先表现了毒药之烈，烘托出骊姬的毒辣，此其妙之一。其妙之二，在于表现献公的阴狠。孔颖达觉得晋献公被骊姬蛊惑昏了头：“毒酒经宿便败，而公不怪其六日仍得如故，明公之惑于骊姬，不以六日为怪也。”（《春秋左传正义》）但实际上，晋献公早就心生废黜太子之心：“寡人有子，未知其谁立焉！”（《左传·鲁闵公二年》）所以，使“地坟”的毒药正好也给了献公废黜太子的充足理由，而并不是献公真的以为申生想毒杀自己。一个“坟”字，映照出了一个狠毒的晋君。其妙之三，在于文本层面。“坟起”极具画面感，读来令人不寒而栗。“坟”字将血淋淋的宫斗展现得淋漓尽致。人性之“毒”比毒药之“毒”更加可怕，骊姬一计而祸三公子，申生自缢，重耳、夷吾逃亡，“坟”不仅表现了毒药之毒，更映射了人心之毒，最后成了埋葬申生的坟墓。
《光明日报》（ 2019年09月09日13版）
![[日]川端康成《伊豆的舞女》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604446377239142401.jpg)
