开学季读朱熹：问渠那得清如许？为有源头活水来
笔者寓居婺源年余，作为朱熹祖籍之所，整个婺源深受影响，县治紫阳镇是朱熹别号，县城主干道文公路是朱熹谥号，并有文公山上百亩熹园纪之。
乃至婺源学风鼎盛，文才辈出。
众所周知，朱熹是理学宗师、教育大家。
朱熹一生，二十岁举进士，七十一岁死，凡五十年，经历了南宋四代皇帝，只当了九年的外官，四十天的京官，其余四十年都在讲学著书，他的读书育人方法直到今日，也是影响深远。
企业回小笠原流的祖先小笠原远光是镰仓幕府的初代将军赖朝的礼宾奉仕官。其礼法起源于王家子弟举行成年仪式中的礼仪，以致流传至今。到了江户时期，小笠原流礼法作为女子必须要学习的礼法流传开。当时日本文部省要求女子学校都要开设“小笠原流礼法”。
今天读朱熹生平，学其读书之法，仍然有诸多好处。
婺源县 朱熹公园 熹园
原因如下：第一：自身原因，某些大大们在网配圈混出知名度以后个人膨胀，开始利用这种二次元的崇拜牟利， 开淘宝店 、接商演、跟粉丝借钱之类的，于是被掐退；第二：群众压力，人红是非多，喜欢你的人越多挑毛病的也越多。
一、鹅湖之辩 格物致知
1175年五月，信州鹅湖寺（今上饶铅山鹅湖书院）。
一场南宋著名教育家辩论会正在这里隆重举行。
辩论主题：用什么思想指导读书以及如何读书？
主持人：吕祖谦，来自浙江东阳，理学教育家，39岁。
正方主辩：朱熹，来自福建建阳，寒泉精舍校长，46岁。
反方主辩：陆九渊，来自江西抚州，心学教育家，37岁。
与会嘉宾：陆九龄、刘子澄、邹斌、朱济道、朱亨道、赵景明、赵景昭等。
这日上午，大家拱手为礼，团团坐定，先喝口茶，主持人开场。
坑这种跳了就是跳了，但是出剧本来就要很长的时间，所以如果要等的话等个半年还不出一期差不多可以弃了，建议以后听听完结的或全一期的剧，防雷，或者访谈节目也很不错。
吕祖谦：诸位，早上的铅山烫粉可爽口啊？
众人纷纷起立，又拱手拜谢：甚好，甚好， 略辣，略辣……
吕祖谦：那中午再尝尝上饶鸡腿，如何啊？
众人……
大儒的聚会当然以诗文唱和，以上只是我这个俗人的臆测。
实际上，这场鹅湖之会，在友好而又紧张的气氛下持续了三天，最后不欢而散。
肯定挺友好，都是理学一脉，又都曾主张抗金反对议和被朝廷不喜，辞官归家教书育人，这在当时就是高风亮节，能使声名显赫，世人敬重，导致后来以辞官为荣，必然惺惺相惜；
怎能不紧张，学术思想，涉及安身立命之本，容不得半点差池，必然要争论不休，甚至形成党争，互相倾轧。两人这会儿都没当官，就仅限学术辩诘范畴了。
理学与心学之争，是唯心主义领域的客观与主观两端，各有精华，也各有局限，两派后人争论了四百年，直到明末清初王夫之合两家之长，形成元气合一论后，转为朴素唯物主义，才结束了这场争论。
自然不欢而散。
但这场论战，很快轰动全国，分别奠定了朱陆理学和心学大师的江湖地位，影响更大，数年后被朝廷征召，做官去了。
哲学范畴命题太大，我们这里不管它。
其中争论读书教人的方法，很有意思。
这就是著名的格物致知论。
陆九渊摇头：非也，你这个方式支离破碎，太乱。
陆仰头成九十度：宇宙就是我心，我心就是宇宙！人所有的本事都是天赋的，只是被物欲蒙蔽，心不灵，理就不明而已。所以读书有《论语》和《孟子》即可，更应从大处入手，在生活日常中磨砺鞭策自己，认知明了本心之后，再读群书，自然无所不能。
朱熹一头汗：你这不是讲顿悟吗？太简易。
陆九渊顶回去：尧舜之前没书可读，他们怎么成的圣人？
朱熹……
今日观之，朱熹之法适合大多数人，哪怕学渣，一旦下定决心，也能苦读成才。
陆氏之法适合天才学霸，比如在他之前的苏洵“年二十七，始发愤读书”，成一代大家；在他之后的继承者王阳明，十三岁就立志读书成圣贤，然后一路开挂，文成武就，成为传奇。
这场辩论，朱陆都认识到自己的学说尚有不足之处，各自回去反思修正，六年后再会白鹿洞书院讲学时，盛况空前。
书院
二、白鹿书院 熟读精思
1179年三月，九江星子县（现改为庐山市）。
朱熹在南康军任上刚满一年，修复白鹿洞书院。
哪怕做了官，朱熹仍不忘教书育人，他为白鹿洞书院的再次兴盛殚精竭虑，不遗余力。
八目筝吹。八目筝吹，剪刀剧团CV，身兼主持、翻唱、词作、段子手数职。他的作品集有《这世界疯了》宁逍（协役），《老婆孩子热炕头》周瑾行（主役），《影帝们的公寓》贺兰霸（协役），《美人，么么哒》临城（主役），。
朱熹亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定，成为后世办学标准。
来看《白鹿洞书院教规》：
教育目的：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
修身之要：言忠信，行笃敬，惩愤窒欲，迁善改过。
处事之要：正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。
接物之要：已所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸已。
至此，“朱子读书法”大成。
循序渐进为方法、熟读精思为原则，以理学思想为指导的读书之法完备完善，白鹿洞书院闻名天下。
四方学子云集，成为宋朝四大书院之首。
是。通过查询网易云得知，八目筝吹是弯的。八目筝吹，则是混迹二次元所用的别名。八目筝吹，剪刀剧团CV，身兼主持、翻唱、词作、段子手数职，2013年入圈，是少数能放得开的cv之一。
有趣的是，陆九渊的读书论也在同期完善。
1181年，朱请陆登白鹿洞书院讲堂﹐讲“君子喻于义﹐小人喻于利”。
陆九渊借《论语》讲义利之说，强调读书首选要立志，要一心为国为民，不能名利熏心，一味追求高官厚禄。
这回，朱熹认同，离席谢道：“熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训”。
朱陆的读书法，至此均有借鉴之处，朱熹晚年劝诫学生要兼取两家之长，可见一斑。
庐山脚下的白鹿洞书院
三、读书三到 劝君读书
1182年，朱熹52岁，《四书集注》合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。
1183年，朱熹在武夷山创建武夷精舍，潜心著书立说，广收门徒，聚众讲学。
1194年，朱熹知潭州（今长沙），期间修复岳麓书院，使之成为南宋四大书院之一。
1120年，朱熹病逝，享年71岁，谥号文公。
纵观朱熹一生，虽然在政治党争中有所失策，被后人捕风捉影的批评，更不要说把明清时期的禁欲之罪强加到五百年前的朱熹身上，这不公平。
朱熹这辈子，只是个学者大儒，当不来官，也当不好官，骨子里就是个教书先生。
他作为思想教育家，是极为成功的。不仅提出了系统的读书方法论，还很客观的把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法，“小学教物，大学教理”，这个很科学。
且看他忧心忡忡的劝学诗：
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
时光易逝，读书趁早。
且看他苦口婆心的读书三到法：
读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
不需摇头晃脑，心到则可读书。
且看他欣喜雀跃的观书感：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
读书多好，内心清明，云天共影。
书法：为有源头活水来
附：朱熹论政
绍熙五年（1194年）八月，朱熹除焕章阁待制兼侍讲。
因此，朱熹在朝仅46日，被宋宁宗内批罢去了官职。
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