《你当像李白长风破浪》
湘人彭二著 符殊绘
博集天卷| 湖南文艺出版社出版
酒中仙贺知章，本书通过月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、独处、多情八个侧面展现李白身上雄奇、瑰丽的生命之力，引领众人去探寻他的浪漫之核和潇洒之芯，感受从李白那里继承来的文化DNA将会如何跳动。
本书通过月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、独处、多情八个侧面展现李白身上雄奇、瑰丽的生命之力，引领众人去探寻他的浪漫之核和潇洒之芯，感受从李白那里继承来的文化DNA将会如何跳动。
1、史上刘伶、李白都被称为酒仙。2、刘伶 （魏晋时期名士，“竹林七贤”之一） 刘伶（生卒年不详），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人。魏晋时期名士，刘伶嗜酒，酒风豪迈，被称为“醉侯”，好老庄之学，与阮籍、嵇康。
序：李白，中国人的青春故乡
近些年，一个被频繁提及的词叫“乘风破浪”。我们不禁想起李白的那句诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
在李白的诗歌中，永远有一个大写的“我”的形象，那是他自己。他可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他可以蔑视权贵，平交王侯。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他对自己非常自信，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他还可以上天入地，来往古今，“太白与我语，为我开天关”。
（唐）杜甫写《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，意思是：李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因。
学者李长之在《李白传》里说：“倘若说在屈原的诗里是表现着为理想而奋斗的，在陶潜的诗里是表现着为自由而奋斗的，在杜甫的诗里是表现着为人性而奋斗的，在李商隐的诗里是表现着为爱为美而奋斗的，那么，在李白的诗里，却也有同样表现着的奋斗的对象了，这就是生命和生活。”
我们为什么喜爱李白呢？大概就是因为我们从李白身上，看到了生命本来的模样。它那么真实，不污浊，不委屈，充满活力、朝气，流动着少年和青年活泼的情感和新鲜的血液。而这也是整个盛唐的模样。
没有李白的盛唐，还能叫盛唐吗？为了解答这一浩问，本书通过八章内容，从月亮、少年、行旅、英雄、道教、酒等八个侧面，体会李白身上雄奇、瑰丽的生命之力，还将集中品鉴近三十首李白流传千古的诗文。
李白一生热爱月亮。不夸张地说，缺少了李白的描述，中国人对月亮会少了很多独特的体会。“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”……没有哪个诗人，会像李白那样如此频繁地把自己的思想感情和人生经历都写进月亮。因此，第一章为大家带来——“月亮：李白的另一个名字”。
让李白停止旅行是不可能的。家庭、婚姻、故乡都不能让他停止旅行。他是一个在路上的人。因此，第三章聊一聊“在路上：迎着风，迎向远方的天空”。
李白崇拜英雄，也渴望英雄的事业，希望自己成为英雄。和“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的腐儒相比，李白更喜欢成为一个侠客，仗剑去国，辞亲远游，赢得不朽功业，然后“事了拂衣去，深藏身与名”。因此，第四章是别致的“英雄：李白的侠客梦”。
李白深受道教影响，道教思想、观察和看待世界方法深刻影响了他，也无处不体现在他的诗歌中，成为他诗歌的一大特色。如果想真正理解李白，就不能不对他的道教思想进行了解。因此，第五章走进李白的“道”——“道教徒：李白的快乐和痛苦”。
杜甫有一首诗这样说：“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这说明李白喝醉了酒就在街上市民家睡觉,天子叫他也不理睬，并且自称为是酒中仙，因此说，自称为酒中仙的诗人是李白。
有人说李白薄情，因为家庭上他似乎付出很少。李白其实很深情，他对妻子、儿女、朋友、普通人都如此。但和杜甫的深情不同，李白的多情是作为一个浪子的多情，多情不能妨碍他浪子的自由。因此，第八章讲讲李白的“情”，“浪子：多情却似总无情”。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”是诗人李白。李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，。
在今天，我们自问，我们还有生命力吗？活着的每一天，我们还有激情吗？我们是胆小的后浪，还是被后浪拍到沙滩的前浪？而李白，就像一个站在巨浪之前面不改色的少年，他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。让我们和李白一起，乘风破浪，走进生命，走进“中国人青春的故乡”。
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