人们总是说，培根说知识就是力量（Knowledge is power）。其实，知识就是力量出自谁，培根并不是这么说的，他的原话是：人类知识和人类权力归于一（Knowledge and human power are synonymous）。
这句话出自培根的哲学著作《新工具》（商务印书馆·汉译世界学术名著丛书，1984年10月版，许宝骙译）第一卷第三条语录。循着书中译注，还能找到关于“人类知识和人类权力归于一”的若干衍生表述——
虽然通向人类权力和通向人类知识的两条路途是紧相邻接，并且几乎合二为一，但是鉴于人们向有耽于抽象这种根深蒂固的有害的习惯，比较妥当的做法还是从那些与实践有关系的基础来建立和提高科学，还是让行动的部分自身作为印模来印出和决定出它的模本，即思辨的部分。……现在我们可以看出，上述两条指示——一是属于行动方面的，一是属于思辨方面的——乃是同一回事：凡在动作方面是最有用的，在知识方面就是最真的。（第二卷第四条语录）
第一个提出“知识就是力量”这个口号的人，名字叫法兰西斯·培根。他是中古时期著名的唯物主义哲学家，1561年1月22日，出生在英国的一个贵族家庭。从剑桥大学一毕业，他就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，。
显然，人们所熟知的“知识就是力量”，是对培根在《新工具》中一系列论述的浓缩并格言化的结果。当然，这并不妨碍人们将这顶知识史上的语言桂冠戴在培根头上。
对知识史进行考察，人们有理由认为，是弗朗西斯·培根重新定义了“知识”。因为培根，人类的知识，即对世界的认识、对自然的探究，被截然分为两个阶段——他之前的和他之后的。
培根言说的知识，一如《新工具》书名本身所传递的信息，具有浓厚的工具色彩。在人类历史上，特别是文艺复兴之后，声称人类要运用知识支配自然、对万物建立统治的，不乏其人。但少有人像培根这样如此鲜明地提出：有用的知识才是真知。
有用的真知从何而来？
《新工具》堪称不列颠经验主义的开篇宣言，知行合一这篇宣言的基调。从“知行合一”的模板上拓印出“人类知识和人类权力归于一”乃至“知识就是力量”，是逻辑的必然，是语言在某种思想法则框定下的填空。
“知识就是力量”是一句经典名言。“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的。知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。“知识。
经验主义者，在思维模式上天然倾向于归纳法。因为基于感性经验的认知，在思考和解决问题时总是习惯于从具象的、特殊的而非抽象的、一般的方面着手。培根《新工具》的“新”，正是对亚里士多德《工具论》所强调的演绎法的扬弃。
《新工具》
“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的 弗兰西斯·培根（1561—1626）,是英国16、17世纪之际的哲学家,经验主义哲学的奠基人.他生活的那个时代,欧洲已经摆脱了中世纪的阴影,文艺复兴最辉煌的时期 。
作为新工具的归纳法的提出，也标志着近代意义上英伦经验主义与欧陆理性主义的分野。培根之后，两种思维模式塑造了所涉人群不同的哲学观念、行为方式、法律体系、政治风格和社会经济风貌。而培根之前，溯源欧洲哲学史，经验主义与理性主义两种思想类型也长期处于相互对立、斗争，又彼此交叉、渗透的状态。两种思想类型的纠缠，始于米利都学派与毕达哥拉斯学派对万物之始为何的认识分歧。此后，经历了普罗塔哥拉感觉经验说与苏格拉底天赋观念论的对立、德谟克利特唯物主义反映论与柏拉图唯心主义先验论的斗争。而亚里士多德，则摇摆于经验主义与理性主义之间并实现了两种思想倾向的调和，第一次创立了比较完备的形式逻辑体系。进入中世纪后，哲学沦为神学的婢女。但在经院神学内部，经验主义与理性主义的对抗仍以“唯名论vs唯实论”的形式延续着。直至近代，哲学终于摆脱神学的羁绊。与此同时，科学也逐步从哲学中分化、独立出来。于是，培根全新知识观的提出便成了水到渠成之事。
梳理认识论的发展，因为有经验主义与理性主义对抗、论战的大背景，可以发现，人们对知识本身的态度也不尽一致。相对而言，经验主义由于坚信通过经验可以洞悉自然奥义，注重感觉的作用，所以更侧重于知识的功能属性；而理性主义由于笃信唯有理性才能把握事物本质，注重心灵的力量，所以更强调知识的伦理价值。譬如，苏格拉底就曾探讨过“美德即知识”的假设，柏拉图则阐述了“一切知识都是灵魂回忆”的命题，而亚里士多德又有“学问是富贵者的装饰品，贫困者的避难所，老年人的粮食”一说。
《工具论》
是弗兰西斯·培根说的，出自培根的哲学名著《沉思录》。记载培根幼年时期生活学习的文献不多。培根幼时接受语言、圣经和神学教育后在1573年，年仅12岁的培根被送入剑桥大学三一学院深造，大学中的学习使他对传统观念和信仰产生。
人们可以认为，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是构成培根哲学体系重要的思想源流。然而，单论培根的“人类知识和人类权力归于一”，很难说他们给予培根何种提点或启发。事实上，查阅古希腊罗马的相关典籍，对“知识”的论述中未见有与“权力”或“力量”相捆绑的句式。可以这么说，如果要为培根的名言找一句“前世”，它应该不在古希腊罗马一脉。
那么，作为西方文明的另一个源头——基督教文化中，是否有与“人类知识和人类权力归于一”类似表达？
知识就是力量是弗兰西斯培根说的。由英国著名哲学家、作家培根所说，出自培根的《沉思录》。他反对君权神授和君权无限，继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子，即事物的简单性质。
《圣经》是人们必然会想到的文本。从“知识”的视角看待《圣经》，它不仅是一部宗教经典，还是吸纳融汇了近东和欧洲社会早期历史、文化和哲学的文献汇编，是一部包罗万象的百科全书。作为“智慧之书”的《圣经》，有不少关于知识和智慧的论说。在《圣经·旧约》中就《诗歌智慧书》五卷：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。其中，箴言一卷里有大量关于人生哲理的探讨，“智慧”是串联此卷各章节的关键词，如“智慧的赏赐”“智慧的高超”“智慧的呼召”等等。箴言卷，就是一本高浓度的智慧语录。例如：第二章的“智慧必入你心，你的灵要以知识为美”；第八章的“因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较”；第16章的“人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治”……而在箴言卷第24章中，有一个让人眼熟的句子：智慧人大有能力；有知识的人，力上加力。
人们无论多么艰深的思考，都是在诉说着古老的命题。培根又何尝不是？或许，他并不自知。
“知识就是力量”这句经典名言是弗兰西斯·培根说的，出自培根的哲学名著《沉思录》。弗兰西斯·培根是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他出身于一个新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。培根12岁时就。
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