《水浒传》中的一百单八位梁山好汉这一群体是令人印象深刻的，但即便是对于资深水浒迷来说，水浒传人物行者是谁，让你道出每位好汉的江湖事迹恐怕你也说不全，甚至连他们的名字也记不全，不过绝大多数人反倒是对他们外号倒背如流，在《水浒传》中不论是行走江湖的绿林好汉还是官军亦或是贼人都会给自己取一个响亮的外号，通常情况下这外号会有一些自夸甚至是吹嘘的成分，但多半还是解释得通的，也就是说多多少少要和自己有些关联，可原著中有这么几位梁山好汉却有些名不副实，比如武松，他为何叫行者？
首先咱们得先聊聊“行者”是什么意思，行者二字本是佛教用语，指的是那些行脚乞食修苦行的头陀僧人，通常情况下来说这类人又与一般的和尚有区别，因为他们不需要剃度，那么武松以此为外号合适吗？事实上是不合适的，这外号显然是一个以“结果论”得出的评价，在故事的结局武松虽然是在六合寺出家了，但故事的前期他和佛门毫无渊源。
不过仔细读过原著的人可能要解释了，他之所以自称“行者”乃是因为他在十字坡从张青夫妇那儿弄来了那套头陀的行头，也就是两把镔铁雪花刀、头上的戒圈以及脖子上的人骨数珠，但很明显，他只是借了那头陀的装束，而他行事的作风全然不像是个行者，那么武松为何要以这虚有其表的装束为外号？归根结底其实很简单，因为梁山上有两位好汉抢走了武松的外号，很明显那两个外号更适合武松。
水浒传中的行者指的是武松。行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。《水浒传》中，武松在征讨方腊的战斗中，失去一臂，班师后拒绝返回汴京，在六和寺出家。
武松是个怎样的人，其实并不能单纯的用“嫉恶如仇”来概括他的性格，严格来说，武松算不上是个善人，你可能只看到他替施恩惩奸除恶，替兄长怒杀嫂嫂，这些桥段的确大快人心，但你要说他是纯粹的善人，那凭他的性格遇上张青夫妇这等恶人还能留着他们？他不但没杀张青夫妇，反而与他们结拜，已是不分黑白，再说他在蜈蚣岭上以“试刀”为由杀了被飞天蜈蚣拐去的小道童，这也非善人所为，武松这人只能算是“我行我素”罢了，而他的形象更是令人胆寒，说到这里，更适合他的外号已经很明显了，即是那“活阎罗”。
原著中活阎罗的外号是给了阮小七，但事实上阮小七的行事作风远不如武松令人害怕，阮小七更像是个玩世不恭的顽童，而武松才是那个无人可挡的活阎罗，原著中阮小七不具备武松那种威慑力，他用活阎罗之名显然有些自夸过头了。
《水浒传》里的行者是指武松。武松因为在孟州杀人，张青夫妇给他办成行路的头陀，因此得名绰号被称为行者。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义。
所以武松无论是叫打虎将还是活阎罗都会比行者更合适，只可惜《水浒传》的世界中欺世盗名的狂妄之徒太多，武松选择以更为低调的“行者”为外号可能也是想与这些妄人划清界限吧。
武松。武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛。
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