关于清代挽袖，李斗《扬州画舫录》记载：“女衫以二尺八寸为长，袖广尺二，外护袖以锦绣镶之，冬则用貂狐之类。”挽袖产生于清中期，时兴于晚清，是女性上衣外衫袖口上窄条的装饰品，类似于护袖。挽袖通常以绸缎为底，上绣有各种纹路，长三至四寸，绣好后将挽袖环绕缝于袖口，翻转在外，方便拆卸清洗。挽袖使用的绣法大部分是平针绣，特殊的有打籽绣、拉锁绣、缠纱绣等。在绣制人物时，人物的身子可以用打籽绣等特殊绣法，但是人物的脸部基本都使用平针绣来绣出五官。
挽袖的图案题材以吉祥如意的主题占大部分，表现方式有瓜果图像，如寓意三多九如的石榴、桃、佛手；有文字图像，如团寿，或寓意万事如意的如意头配合万字纹；还有花鸟题材，桃花冢葬花指的是谁，如松鹤延年等。复杂的则是亭台楼阁、琴棋书画等。，
由于人物绣制最为复杂，因此挽袖上人物图案并不多。渔樵耕读、二十四孝等都是挽袖中常见的人物题材，来自文学经典故事中的人物场景在挽袖也比较罕见，往往有更高的审美意趣。挽袖中涉及的文学经典大体分为两类，一类来自小说，一类来自传统戏曲。
曹雪芹的《红楼梦》中，葬花的人是谁林黛玉。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一。
图1
林黛玉，红楼梦中经典的一幕就是“黛玉葬花”黛玉本身的性格特点就是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，自尊自爱，多愁善感。
图2
涉及戏曲的题材较为广泛，其中最易分辨的为《西厢记》与《牡丹亭》，作为经典戏文，它们的代表场景非常典型，分别是“张生跳墙”和“游园惊梦”。
黛玉葬花是红楼梦中最经典的片段之一。林黛玉由对落花的怜惜，为落花立花冢，而感悟于自身的爱情和命运，写下一曲千古绝唱《葬花吟》。黛玉为花立冢，为花哭泣，也是为自身的爱情与现实的无奈而立冢悲泣，黛玉葬花，亦是葬。
与《牡丹亭》相比，《西厢记》的发展可谓源远流长，最早可以追溯到唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，金代董解元《西厢记诸宫调》有所发展与充实，元代王实甫的杂剧《西厢记》最终成型，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望。《西厢记》在戏曲舞台上颇受各个剧种的欢迎，除了在故事的发生地由地方剧种蒲剧演出，京剧、昆曲、越剧、豫剧、评剧、黄梅戏等剧种均有演出。济南市博物馆展出的这幅挽袖（图3）就是“张生跳墙”场景，出自西厢记《赖简》一齣。杭州工艺美术博物馆展出的一对挽袖，其中右侧单幅，张生与崔莺莺隔墙相会。“墙”这个道具的存在，成为剧目判断的重要因素，再加上张生与崔莺莺的服饰，便可判断出剧目内容。
多愁善感葬花是林黛玉。原因：《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里（文中指出的是“花冢”）最干净，说明她对美有独特的见解。她写了《葬花吟》，以花比喻自己，在《。
图3
《牡丹亭》的作者汤显祖，被称为“东方莎士比亚”，后世评论二人为“中西戏剧史上的并峙双峰”。“游园惊梦”这个场景表现的是杜丽娘入梦后，柳梦梅手持柳条进入杜丽娘的梦中，令杜丽娘从此“情不知其所起，一往而深”。“柳条”于杜丽娘与柳梦梅二人，就如《西厢记》中的“墙”一样，是判断场景的重要道具。济南市博物馆展出的《牡丹亭》挽袖，一对是两幅挽袖拼接而成完整的一张“游园惊梦”（图4），另一对是两幅挽袖分开装裱，一幅是杜丽娘立于园中，一幅是柳梦梅手持柳条呈追赶状，亦有意趣。
红楼梦中＂葬花＂指的是林黛玉。黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段，林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。
图4
相比《牡丹亭》与《西厢记》，《红楼梦》更家喻户晓。不过，《牡丹亭》与《西厢记》都在《红楼梦》中出现，第二十三回题“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”，以《西厢记》的文配《牡丹亭》的曲，说明曹雪芹在创作《红楼梦》时，对两出戏信手拈来。而恰恰是这三本禁书中的情节，却出现在闺阁女子的挽袖中。而如此之物，显然不是底层劳动者所用。就像《红楼梦》中宝玉、黛玉“偷读西厢”一样，很有可能这些书虽然被禁，但仍被世家公子小姐所喜爱。清代匠籍制度的废除，在一定程度上解放了生产力，使得这些挽袖绣工颇为精致。如今，这些经典题材通过挽袖流传下来，直到今天。（作者：金昱杉）（图1、图2来源：杭州工艺美术博物馆微信号）
林黛玉。23回牡丹亭艳曲警芳新心,宝玉与黛玉一同葬花,共赏西厢记。27回埋香冢飞燕泣残红,黛玉葬花吟葬花辞
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