夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。那时候人们会在这一天祈求灾消年丰。据《周礼·春官》载：“以夏日至，夏至未至中祭司是谁，致地方物魈。”意思是，在夏至祈求清除疫疠、荒年、饥饿与死亡。
《恪遵宪度抄本》说：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳运行至黄经90度，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。
作为二十四节气中最早诞生的节气，中国自古就有关于夏至的记载。宋代的《文昌杂录》中就写道：夏至之日始，百官放假三天。《辽史》中也记载过：夏至之日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠送。由此看来，夏至也算是二十四节气的鼻祖了。
就是祭司，因为立夏在学校的舞台上和小司一起画画，当画画完的时候，立夏在小司的画的角上看到了他的签名，他签的是祭司，立夏非常震惊 并且在后来文中写道，浅川一中的那些女孩子，手中抱着小司的画集，口中念的祭司祭司。
唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。对流天气带来的强降水，不都像诗中描写的那么美丽，常常带来局地灾害。
“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”
——《礼记》
我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”
糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落，故而也是鹿茸收获的季节。
民间流传着许多夏至的习俗，比如有句人尽皆知的俗话：冬至饺子夏至面，吃过夏至面，一天短一线。夏至这天很多地方有吃面条的习俗，但其实关于夏至的风俗习惯可远远不止这些。
夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。
夏收完毕，新麦上市，民间还有吃新麦尝新的习俗。用麦粉调成糊糊，摊成薄饼烤熟，并夹以青菜、豆荚及腊肉等，祭祖后食用，俗称“夏至饼”。
（宗教活动或祭祀活动的人）祭司，或司祭，祭师，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职。
夏至日，南方人有早晨吃麦粥，中午吃馄饨的习俗，这是取混沌和合之意。有谚语说：“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。”吃过馄饨，为孩童称体重，希望孩童体重增加更健康。
《吕氏春秋·尽数篇》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。
夏至未至中傅小司立夏陆之昂七七他们一起参加学校的艺术节，小司和立夏在绘画组的比赛分别排名第一和第四，有了上台表演绘画的资格。表演结束的时候立夏在傅小司的画中看到了他的签名，就是自己一直以来崇拜的偶像祭司的签名。
在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
绿叶菜和瓜果类等水分多的蔬菜水果都是不错的选择，如白菜、苦瓜、丝瓜、黄瓜等，都是很好的健胃食物。
有俗话说：“饭不香，吃生姜”、“冬吃萝卜，夏吃姜”、“早上三片姜，赛过喝参汤”，都是对生姜所具有的营养价值和医疗作用所做的精辟的概括。
夏季暑热，多数人食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，对于防暑度夏有一定益处。
祭司是立夏的偶像，吐露心思的对象。在第九集时偶然发现傅小司就是祭司。
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