国学指的是对中国学术的简称，大师则是指的在学问或者是艺术上有很深造诣的尊称。国学大师说的就是学问在国学研究范围内出类拔萃的人，在中国人的印象中，于丹教授的简历，国学大师也不仅看的是学问，还要看人品和道德，也就是说看他的文品和人品是否一致。像章太炎、钱钟书就是近现代的国学大师，而现代有一个人曾经也被认为是国学大师。这个人就是于丹，不过她后来从神坛上跌落了下来，在讲座的时候被北大学子轰下台。
或许很多人提起古文化都是死板的，但其实并不是，于丹的书里想体现的也是这点。2006年的时候，十一黄金假期。百家讲坛节目依然在播出，这次连着七天播出了于丹的专题讲座，也就是论语心得。百家讲坛是科教频道推出的讲座式节目，里面涉及比较多的是中国历史和中国文化。一向以科普历史知识和深入讲解为重点，它们的栏目宗旨是“让专家、学者为百姓服务”。
通过读于丹论语心得这本书，觉得孔子在两千多年前总结出来的道理，在当今的社会里，又仍然那么实用。特别是于丹教授以白话诠释经典，又以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟淋漓尽致。
这节目一经播出就受到了欢迎，于丹这个人也走进了大众的视线。随后2007年春节，百家讲坛播出了于丹关于庄子的心得，同样好评很多。2007年的十一黄金周于丹再次登上了节目，这次讲述的是昆曲。她对于昆曲也比较了解，讲课的时候娓娓道来，语言妙趣横生。说起来于丹的父亲也是国学上的研究者，因为这几个节目，于丹在观众里被推上了国学大师的高位。
在《遇鉴文明》中担任解读嘉宾的于丹教授，还是该节目的创意总策划。这是她时隔多年再次回归央视电视节目，2006年因为在《百家讲坛》讲论语而走红，成为“明星学者”、“学术超女”，后来不知道为什么又销声匿迹了，鲜少再公开。
可到了2012年就变了，于丹在北京大学演讲的时候。还没有上台，台下的北大学子就是骂声一片，尴尬的于丹只好说了一句一切尽在不言中。后来有人给出了解释，当时学生们想要老艺术家继续讲话，但是主持人却邀请了于丹。而于丹当时的穿着有些不雅，镇国之宝面前的不雅可就不是小事了。这件事其实并非是第一例，于丹被讨厌的原因应该要从她成名的那些书说起，刚开始的时候确实很受好评，但人们后来才发现只是华而不实。
学术界一开始就不认同，他们觉得论语的看法只是于丹自己的想法，并没有去客观、理性的分析。随后于丹的负面新闻也有不少，大概是成名了，她去演讲的时候也开始摆架子。比如说，酒店的房间不符合她的要求，她就会大声呵斥助理。这显得很没有素质，而且她的包装也越来越像是一个娱乐明星。
通过晨会我们学习了于丹的《论语》心得，给了我很大的启示。于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告。
一个国学研究者实际上却披着文化外衣包装的心灵鸡汤，国学大师这个放在她身上明显不适合。有句话说群众的眼睛是雪亮的，名不副实的人大家自然不喜欢。做学问还是得扎扎实实，华而不实的操作观众还是看得出的。
于丹是北京大学的一位女教授,她以读《论语》为引领,把高深的道理寓于生动通俗的语言中,抓住了论语的核心要义,剖析并展开来,结合我们当前的社会,很有说服力和感染力。于丹教授是这样明确地阐述自己的心得:《论语》告诉大家的东西,永远是。
![[德]卡尔·雅斯贝尔斯《大学之理念》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604061563151474689.jpg)
