月印万川。
明月，是中国人心中最温柔的一种情怀。
千江有水千江月，万里无云万里天。（《嘉泰普灯录卷十八》）
月出皎兮，佼人僚兮。（《诗经·国风·陈风·月出》）
举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》李白）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞二首 其一》王昌龄）
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。（《车遥遥篇》范成大）
“如水的月色里，弥漫着中国人的乡情、亲情、爱情、友情，浸润着中国人的爱意、怨意、痛意、恨意。”
![[南宋]正受《嘉泰普灯录》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/60.jpg)
如果说有那样一首诗，将明月之美写到了极处，将宇宙的迥绝寥廓与人生的短暂和永恒、“变”与“不变”，老舍简介及作品简介，混融得天衣无缝，那一定是唐代诗人张若虚的这首《春江花月夜》。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
此句是宋朝和尚雷庵正受所写，在《嘉泰普灯录卷十八》写到：“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”,颇有几分佛家偈语的意味。“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
一、这两句是境界极高的佛家偈语。意思是——如果内心非常清净的话，就能和宇宙万物沟通感知，没有任何障碍，一切风景都一览无余。二、出处：出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》：千山同一月,万户尽皆春。千江有水。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
这句诗出自于南宋雷庵正受的《嘉泰普灯录》卷十八，原文如下：千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
诗名《春江花月夜》，看似有5个意象，其实中心意象只有一个，便是“月”。
“春”、“江”、“花”、“夜”，都是“月”的陪衬。
整首诗由“月生”开始写起，紧接着，是“月悬”、“月斜”、“月落”。
明月称谓的改变，偷偷照应着时间无声无息的流逝。
而就在这轮明月之下，一个诗人，孤身独立于清明澄澈的宇宙之中，见自我，见天地，见宇宙，见众生。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
以往，常常读到的是南宋雷庵正受《嘉泰普灯录》中的名句：千江有水千江月，万里无云万里天。一个人，若能内心澄澈，不染尘埃，就能和宇宙万物进行沟通。世界处处藏有机锋，你能否感知，能否触机，还是要看你自己的心。晨。
前八句，明月初升，此时诗人的眼中，是一轮“明月”。
春潮浩荡，如千军万马，奔涌而来，与浩渺无边的大海连成一片。暮色渐深，一轮明月冉冉升起，仿佛与潮水一道涌了出来。
明月的光辉遍洒江河大地，千里万里。月华流泻，花树愈加洁白晶莹，如蒙上了一层薄薄的雪。
整个江岸都被这片月色笼罩，如梦如幻。
诗人聚焦在一个“明”字，月亮的皎洁光华，被书写得淋漓尽致。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
接下来八句，诗人望着明月，而自然联想到恢弘阔大的宇宙，想到自己的孤独渺小，此时的月亮，是一轮“孤月”。
时明时晦，时圆时缺，往复循环，生生不已，这就是“月亮”。
面对这种具有永恒性的东西，人总不免去探究它的源头，产生深沉的思索。
于是有了诗人的叩问：
究竟是谁在江边最初看见这轮明月的呢？
江河上方的这轮月亮，又是在何年何月何日，最初照耀着世人的呢？
一年一年过去了，一代一代过去了，月亮似乎永远都是这个样子，而人却已不再是最初望见明月的那一个人。
写到这儿，不由想起曾听过的一句话：没有人永远年轻，但总有人正年轻。
这种靠一代又一代的血脉延续着的、传承着的，便是独属于人类的“永恒”。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》全诗 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。译文 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
时缺时圆的月亮，也便常常象征着人间的离散与相聚。
在这里，诗人用艺术化的笔墨，将这种两地隔绝的思念，分别从游子与思妇的角度来写。
离乡在外漂泊的是游子，在家温柔而坚定守候的是思妇。
往往是在夜深人静的晚上，闺楼上是因思念无眠的妇人，她望着洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上的月光，满怀思绪交织着。
一时是恼这月色，偏来撩拨寂寞的心；一时又是盼着这明月，能寄去自己的几许相思。
所有凄恻深沉、无法言说的悲与泪，都含蕴在这月色中了。
你细细地听，细细地看，也细细地被打动。
思妇对着明月惆怅满怀时，那游子又何尝不是魂牵梦萦？
花落幽潭，春光将老，到了归家的时候了呀，心心念念着。
可，山高水远，长路茫茫，不知有几人能趁着月色归家，得偿所愿？
唯有那西落的月亮，摇荡着世间无数痴儿女的离情，洒满了江边的树林。
月落了，思念还依旧，孤独还依旧，思索还依旧。
你感到一种纯粹无瑕的美在心胸摇荡，感到一种远自亘古的孤独令人怅怅，感到一种温柔的情意在汩汩流淌。
感到长风渺渺中，你立身天地宇宙之间，望着头顶的那轮明月，叩问着一切的本源。
那一刹那，天何其高，地何其大，人类是何等的伟大又渺小。
【版权
![[宋]赞宁撰《宋高僧传(上下)》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604031974815588354.jpg)
