少即是多——减法的力量(二)
少即是多本田直之,推荐阅读书单:莱迪·克洛茨《减法:应对无序与纷杂的思维法则》;本田直之《少即是多:北欧自由生活意见》;近藤麻理惠《怦然心动的人生整理魔法》;山下英子《断舍离》;罗马俱乐部《增长的极限》;德内拉·梅多斯《系统之美》;托马斯·库恩《科学革命的结构》;梭罗《瓦尔登湖》。
损失厌恶,导致我们倾向于做加法,而较少采用做减法,那么如何增加我们在生活中做减法的可能?莱迪·克洛茨给出了三条建议:
一是“更深入地思考”。遇到问题我们要深入地思考,而不是本能地拒绝变化。此前,我推荐过的一本书叫《混乱》,书中提到一个观点叫任意的震动,有时任意的震动反而会发现新的路径。比如,我们上下班都习惯了某个固定的路线,有一天这条路线因为事故被封起来了,我们就会找新的路线,新的路线有时反而比原来的路线更节省时间,要学会试着改变。
二是“有意识地想到减法”。以后处理问题,我们可以考虑一下,能不能用减法来处理问题。
三是“在改变上投入更多的心智带宽”。人的“心智带宽”是有限的,一心不能两用。比如开车打电话很容易出事,原因就是打电话会占据心智带宽。心智带宽变窄以后,开车的反应速度就会下降。
当然,莱迪·克洛茨并不是一棍子完全否定加法,他在书中还用了一定篇幅来说明一个道理:在人类历史上,加法定义了文明。比如罗马斗兽场、中国万里长城、埃及金字塔、土耳其哥贝克力石阵……这些都是通过做加法,确立了人类文明的基调。
现代社会也倾向于做加法,莱迪·克洛茨在书中提到了一个标志性的演讲,1949年1月20日,美国总统杜鲁门就职演讲,用的手法叫作“首语重复”,我们可以理解为排比句。杜鲁门说:“生产更多的食物、更多的衣物、更多的建筑材料,以及更多的机器!”
“首语重复”让演讲听起来非常有震撼力,马丁·路德·金、奥巴马也喜欢用。
“我有一个梦想,有一天……”
我们生活在一个多元化的时间,不必被他人的价值观所左右,不必在意小世界对你的看法,应追求更广阔大环境的评价。幸福的感觉都差不多,但幸福的方式可以多种多样。本田直之在《少即是多》一书中为新时代的幸福十个条件,。
“我有一个梦想,有一天……”
“我有一个梦想,有一天……”
有时人们解决问题的方式跟加法也有关,莱迪·克洛茨在书中提到了一个叫“场”的概念。什么是“场”?人与周围环境相结合的产物叫作“场”。
人们处理问题的时候,通常有两种不同方法,就是看你的“场依存性”是高还是低。什么叫“场依存性”?就是你解决一个问题是更多地看细节,还是更多地看宏观。更多看宏观的人,场依存度高;更多地看细节的人,场依存度低。
▲镶嵌图形测验
心理学有一个镶嵌图形测验的例子,有一幅画满线条的图,要求实验对象快速找出八边形。不知道大家找出来没有,莱迪·克洛茨说,如果你找出八边形花的时间很长,你的场依存性就大。你越关注图中的线条,即那个“场”,就越难找到八边形。反之,你很快就能找到八边形。
这个实验告诉我们,“倾向独立性的人忽略减法,是因为他们专注于单个对象,不能在大的环境当中进行取舍。而倾向依存性的人忽视减法,是因为他们关注周围环境,而忽视了需要清除的对象。”也就是说,无论你是一个场依存度高还是低的人,都普遍倾向于忽略减法。
▲安娜·凯奇琳设计的K型砖(南希·珀金斯摄)
所以,我们应该明白,人类本性就是不愿意做减法的。1927年,有一个叫安娜·凯奇琳的建筑师作出了一个伟大的发明,就是空心砖。过去砖头都是实心的,但是根据力学研究,砖头的承重只取决于四边,中间起不到承重作用。直到1927年,安娜·凯奇琳发明了空心砖,一下就节省了很多材料,也更加节能环保、更加经济实用。
这不就是老子《道德经》所说的:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”“万物之始,大道至简,衍化至繁。”老子早在2500年前就已经提倡用减法思维。
莱迪·克洛茨在书中给我们介绍了一些做减法的方法:
本田直之给出了如下建议: 1、 从“厉行节约”到“主动选择简朴” 幸福感最高的北欧国家民众并不是在生活上擅长自我约束、极度节约,而是在经过慎重选择之后,自发地决定要这样生活。从北欧国家的富裕阶层依然过着简朴的生活就可以看出,这。
第一,“满意度达成后的减少”。马克·吐温曾说过一句话:“我因为太忙,所以没法把这封信写得更短。”越是言简意赅的话,其实需要花的时间精力就越多。马克·吐温这句话给我们带来的启示是“满意度达成后的减少”,减少要建立在满意度达成的基础上。比如,遥控器的按键可以变得极简,但是常用的功能不能减少。按照莱迪·克洛茨的说法叫“信息墨水比”最大化,最好能用最少的文字把事情说清楚,比如文言文、电报就是很好的例子。当然,这是需要牺牲一定冗余细节的。
第三,对减法进行转换。减法都带有“消极效价”,也就是丹尼尔·卡尼曼在《思考,快与慢》一书中提到的“人都厌恶损失”。所以,要给减法换一种表述方式,比如买车时销售鼓励消费者进行试驾,将花钱的消极效价转为拥有新车的积极效价。
本田直之,他所倡导的关于幸福的全新价值观重点在于生活形态看上去很朴素,但内涵却极尽丰富,要建立一个既自由自在又富于流动性的简单生活形态。(一)从加法时代到减法时代:从追求物质满足到学会对物品进行舍弃和精简 (二。
莱迪·克洛茨认为,减法可以改变复杂系统,这就涉及到复杂系统(我此前曾写过《复杂与混沌》的读书笔记,大家可以关注阅读)以及库尔特·勒温的观点。
复杂系统学者考夫卡说:“整体不是部分的机械相加。”比如出行这个复杂体系,修路有可能使得整个复杂系统由原来的最优解变成次优解,从而导致更多的拥堵。这就是我们为什么感觉路修得越多,拥堵越厉害的原因。但如果把这条公路拆除,导致人们的出行方式发生变化,可能就不堵了。
所以,想要系统性地使用减法,得看清系统本身,学会拥抱复杂,追求本质。德内拉·梅多斯的《系统之美》这本书,有很多非常经典的案例,大家可以去阅读了解。
此外,我们还可以重复利用删除的东西,典型案例就是甜甜圈。1847年,有一个叫作汉森·格雷戈里的少年,看到他的妈妈炸油饼的时候,中间总是炸不透,于是就干了一件事,他把中间的面团掏出来,掏出以后油饼很容易炸透,这就是后来的甜甜圈。挖出来的部分,还能做甜甜球,一点都不浪费。
莱迪·克洛茨总结有效的减法清单如下:
第一,在改进系统前删减细节。比如简化急诊分诊的流程,抓住事物本质。
第二,做事前先做减法。比如玩积木叠叠乐的时候先从下方抽出积木。
第三,坚持让“少”看得见,实现质的飞跃。比如坚持精简手术步骤,基本实现心脏导管手术零感染
《少即是多》作者是本田直之,他身上有很多标签,MBA、品酒师、世界遗产学会会员、船舶驾驶者、证券公司懂事、“铁人三项”运动员,同时还是一位高产的作家。作者的生活丰富有趣,让人觉得不可思议,这让我想到了一个成语“。
第四,重复利用删除的内容。比如甜甜圈中间的面团被掏出后,还能做甜甜球
最后,莱迪·克洛茨提出一个概念——信息节食。我们每天都会收到十万字的文字量,信息严重碎片化,前面提到过,过度的信息会阻塞心智带宽。