1. ${siteName}首页
  2. 文化

[法]加斯东·巴什拉《梦想的诗学》作品简介与读书感悟

• • 阅读 212

词根下的漫记文/海男时间以《人间论》划破地平线,面对这部诗集,我竟然怀着好奇和耐心读了许多遍,这对于我的阅读是一个考验。叶德庆精选出了从2019年到2021年夏天的诗歌,两年多的时间,汇集了如此厚重的

词根下的漫记

文/海男

时间以《人间论》划破地平线，面对这部诗集，我竟然怀着好奇和耐心读了许多遍，这对于我的阅读是一个考验。叶德庆精选出了从2019年到2021年夏天的诗歌，两年多的时间，汇集了如此厚重的作品。在这之前，叶德庆告诉我，他已经中断了十几年的写作，为生存而奔波于各种版图。两年多以前，他突然回到了诗歌中，让我惊叹的是当他回来以后，写下的这本《人间论》，就像时间之舟，让我们去观看他回头远眺的历史以及远行的征途。

何谓诗人？就是在人世苍茫的宇宙之下看见了时空的转换之人，叶德庆的《人间论》就是一幕幕世态回首录，很难想象一个身材高大的男子，当他回过头去时，看见的就是从童年开始的时态。诗学的渊源就是我们的词根，每一个人的出生或成长史注定了我们要与此相遇。诗人回头时，首先要回到从家出发的地方。从诗学的意义上来说，家，从出生到成长的那个家，就是一个诗人最初的摇篮。那只荡于尘世之上的摇篮，看似微不足道，却让坐在摇篮中的孩子在前后左右的晃动中，感受到了不稳定中的惊奇和雀跃。这或许就是一只产生了诗歌的摇篮，在无数个春夏秋冬的四季变换中，加斯东巴什拉梦想的哲学，这只摇晃过时空一一从旧时影像中呈现的摇篮，像一只气球，又像一只燕窝，它们相互转换，终将成为诗人回忆的美学。

构图般的结构，让我们重新回到老家。对于诗人叶德庆来说，老家是由父或母的存在绘制的日常生活录。这本诗集的老家是《人间论》的第一主题，三分之一的诗歌记录了诗人与父母的关系，人出生以后，就面临着与日月星辰、大地万物建立层出不穷的关系，这是形而上的体系，而在另一个形而下的体系中，则是我们与芸芸众生的关系和厮守。叶德庆的诗歌看似随意，却是一个用心绘制的小世界，它更像木刻版画，有一种经过潮湿的热带雨林而沁人的味道，尽管叶德庆生于长江边，离热带雨林很遥远。而诗人的精神体系决定了他们会怎样去使用词语。返回老家的诗人，重温幼年的社会风尚，在每一首诗歌中都能触及生活的本质。所以，在这本书中，我看到了将近半个世纪的风物世态。诗人回到诗歌写作中以后，像是在整理老照片，又像是打开了一只黑檀香木的抽屉，我听见了诗人拉开抽屉的声音，里面有信笺、钢笔、针线盒……又像是让我们在夜幕之下看一场场露天电影。

词根，是一个诗人的立足之地，也是永久的家园。加斯东﹒巴什拉在《梦想的诗学》中说过：“对宇宙的梦想使我们离开有谋划的梦想。对宇宙的梦想将我们放在一个天地中而不是一个社会里。对宇宙的梦想具有一种稳定性，一种宁静性。它有助于我们逃离时间。这样的梦想是一种状态。”叶德庆的诗歌由此开始了词根下的漫记，他喜欢独自驱车寻找地理和诗学融为一体的版图，这也是诗集《人间论》的第二个主题。诗人历经的每一片寸土都会成为被使用的词根，在这本诗歌集的大量语境之下，诗人是往前走的，人间烟火的局部却像一群迎风寻找花蕊的蜜蜂，当它们一旦发现了迎着翅膀而来的花地山冈，就会为之驻留。诗人是前行和驻留的神秘主义者，叶德庆的诗歌中有大片的未植入的旷野，面对辽阔无涯的内陆版图，他更愿意关注微小的元素。

书名：梦想的诗学 作者：[法国] 加斯东·巴什拉 译者：刘自强 豆瓣评分：8.8 出版社：生活·读书·新知三联书店 出版年份：1996-09 页数：295 内容简介：本书是一本从现象学出发的哲学家以诗人语言向我们讲述梦想的诗学的。

叶德庆有天生的描述现实场景的能力，那些不经意的人间局部存在的时间，总会与他的眼神相遇。他善于捕捉生活的真相，并将其转换为诗歌。众生万物均有生命的位置，也有扑朔迷离的存在感。细读他的每一首诗歌，仿佛跟着诗人在回首和旅程中前行。词根带有幻想和现实的双重魔力，这是我在《人间论》中感受到的心灵史的融入或变幻。一个独特的诗人借用时间的飞逝，参与了每一个词根的奇妙变化，并控制好节奏，因为世界是混沌的，模糊的，经过诗人的演变，词根下的世界看似清晰了，而诗歌后面所隐藏的诗学却超越了时空。

近年叶德庆来到了江南的一座叫锦溪的古镇住下来，这是他接近江南水乡的一种个人生活方式。从独自驱车到唐古拉山，许多年来，叶德庆骨子里一直携带着超越现实生活的叛逆感。很多时候他就像是一个少年，似乎还未完成青春的叛逆期。而当他沉静下来时，却天生具有在喧哗与躁动世态之外，重新面对自己在孤独中写作的能力。自从入住这座美丽的江南古镇以后，他的诗歌的语系中出现了江南的水城，岸上孤独栖息的水鸟，渔民们驻守的家园，庙宇的色空，香炉边的朝圣者……无限的悲悯从诗人内心上升。他是一个内心有神性驻守的诗人，遇庙宇必去朝拜，遇神灵必去相见。同时，他也是一个注重民间世态的诗人，他途经的田畦、运河边岸废弃的码头、湖边枯朽的木船，还有孤独的长旅中苍茫的雪川、宿居的客栈，都会成为他的诗歌。他也在转身后返回原乡的源头，那是他回家的路，一路上他总有深情的低诉，就像一管长号绵延于他出生以后的旧事，那些特定时代的环境，人们的价值观念，就像被他用回忆收集整理出的一本本旧相册。人都要返回老家，他写出了零零散散的片段，以此回首并怀念逝去的时光。除此之外，是他不断前行的旅途，一路上有风景，有地球人的生活，他带着理念、词根，还有纷繁的思绪，在辗转以后，面对的是寂静的守望。叶德庆的生活融入了他诗歌的体系，在词根的世界里，他习惯固守着日常的语态，但他不满足，总想逾越自我的常态，无论生活还是诗歌，对于他来说，是安居或逃离，在更多时间变幻的魔法面前，他最幸福或快乐的事情，是写出了一首趋近他美学的诗歌。一首诗的完成，可以让他安心地生活，安心地为生存而工作。

叶德庆建立了词根下的漫记，这是属于他自己的宇宙万象。通过一次次的阅读，我分享着来自另一个诗人对于诗歌的挚爱。看似在热烈而明快的节奏之下，其实隐藏着的是诗人的孤独，诗人与生俱来携带的孤独，使其扑面而来的时间幻象，寄生于现实，又超出常规，去飞翔于尘埃之上的宇宙。叶德庆从幼年就拥有了一双翅膀，他既可以回到人间筑巢，也可以飞到天空中去生活。《人间论》是诗人在两年多的时空中，以诗歌的体系，建立在自己生命中的一道道飞逝的宇宙之光，它充满了幽暗的人世浮生者的挣扎，同时上升着诗人编织诗学时的一个庞大的心灵物语世界。在这个以碎片化建立地球档案的时代，《人间论》，归根结底，将是从此岸到彼岸的精神话语，建立起自己独特的诗歌体系；是诗人叶德庆的一个无限的梦想，深信汉语的词根下有他无可穷尽的地球密码，将历历呈现于未来的诗歌长卷中，而词根或漫记是他个人史中最为长久而独特的生活或写作。

链接：https://pan.baidu.com/s/156Uua1yrshBIfg4d8aCHPA 提取码：1pax 书名：科学精神的形成 作者：[法国] 加斯东·巴什拉 译者：钱培鑫 豆瓣评分：8.5 出版社：江苏教育出版社 出版年份：2006-10-1 页数：

他曾写道“只有风落在身上的时候，想起来身体曾经那么饱满……”诗歌的功能最终陪伴的就是一个诗人，不断历经时间飞逝的灵魂伴侣。又想起了他曾写下的：

题目：《三国演义》作者：罗贯中 主要内容：三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点。好词：一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料。

夜夜夜

多么美好的夜啊，月光在一杯酒中

荡漾。两颗星星宿在其中

[法]加斯东·巴什拉《梦想的诗学》作品简介与读书感悟

被黑夜特赦的语言，换个流浪的地方

在最后，我想对诗人叶德庆说：你的诗就是你的画，就是你的身体，不安定的或寂静的诗。时间驻守你，而你同样将时间之诗绵延在岁月中。

文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿.当时国民党反动派残酷地逮捕屠杀地下党员,白色恐怖笼罩着重庆上空.这姑娘的父亲因党组织遭到破坏而离开了家.母亲也因受到追踪特务的殴打而吐了血,然而,这位小姑娘不像一般孩子那样惊惶。

[法]加斯东·巴什拉《梦想的诗学》作品简介与读书感悟

购书可扫描上方二维码联系。

上一篇 2022年12月17 09:38
下一篇 2022年12月23 17:56

相关推荐

关注微信