扎根：灵魂的诸种需求
秩 序
灵魂的首要需求、最亲近灵魂的永恒命运的一种需求，就是秩序。换言之，这是某种社会关系的组织，置身其中的人们不会为了履行一些义务而被迫违反另一些同样严格的义务。只有在类似情况下，灵魂因外在环境而遭遇精神伤害。因为，一个人如果只是由于死亡或受苦的威胁而终止履行义务，那么他可能不会有意识，只是身体方面受伤。但如果环境致使最低限度的义务所规定的行为变得互不相容，那么人在这种处境下不可能自我防卫，他对善的爱受到伤害。
在我们今天，各种义务之间存在着极其严重的无序和不相容状态。
一个人行事若是为了助长不相容状态，谈西蒙娜薇依，这个人就是无序的挑动者。一个人行事若是为了消减不相容状态，这个人就是秩序的拥护者。一个人若是为了简化问题而否认若干义务，这个人就在心里和罪立了约。
![[法]西蒙娜·薇依《伦敦文稿》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/71.jpg)
不幸的是，我们没有办法消减这种不相容状态。我们甚至不能肯定，所有义务彼此相容的秩序是不是一种假想。一旦责任落实到事实层面，为数众多的独立关系就会开始起作用，不相容似乎比相容的可能性更大。
最后还有一种感觉可作例证，也就是各种不同的义务总是来自同一种对善的爱欲。对所有人而言，从出生到死亡，这爱欲独一无二，固定不变，始终同一。这爱欲持续不断地在我们内心深处发挥作用，防止我们陷入那些义务互不相容的环境中顺从屈服。于是，我们要么求助谎言以忘却困境的存在，要么为了摆脱困境而盲目反抗。
《汤姆•索亚历险记》简介 《汤姆•索亚历险记》是美国十九世纪文学大师马克•吐温的代表作，是世界文学宝库的一部杰出经典名著。《汤姆•索亚历险记》描写了十九世纪密西西河畔一个小镇人民的生活，。
沉思真正的艺术作品，进一步沉思世界之美，更进一步沉思我们向往却未知的善，这些能够支持我们努力去持续不懈地思考人类秩序。人类秩序必须是我们的首要思考对象。
暴力的大鼓吹家们一边琢磨机械盲目的力量如何变成全世界的主宰，一边从中得到鼓励。
如果我们能够琢磨到，通过某种我们不能理解但又为我们所爱并命名为美的东西，这些不计其数的盲目力量如何被限定和整合为某种均衡，如何被引导以成就某种统一，那么，我们就能比他们更敏锐地看世界，我们能够从中收获更大的鼓励。
如果我们的精神持续不懈地思考一种真正的人类秩序，如果我们思考这种秩序就如同在必要的时候可以为之做出完全的献祭，那么，我们的处境就如一个人在暗夜中前行，没有向导，一路却不停想着他要走的方向。这样的旅人有大希望。
秩序是灵魂的首要需求，乃至超乎所有严格意义上的需求。要思考这一需求，必须先认知别的需求。
灵魂的诸种需求之所以区别于欲望、幻想或不良习性，食物之所以区别于美食或毒药，其首要特性在于这些需求是有限度的，与之相对应的食物也是有限的。吝啬鬼永远觉得金子不够，可是，如果随心所欲给一个人面包，这人迟早会对面包厌烦。食物让人有吃腻的时候。灵魂的滋养同样如此。
第二个特性与前一个特性相关，这些需求通过一些相互矛盾的对子得到规定，并且必须整合达成某种均衡。人既需要进食，也需要在两次进食之间有所间歇；既需要取暖也需要乘凉；既需要休息也需要运动。灵魂的需求同样如此。
通常所谓的中道就在于，对于两种互相矛盾的需求，既不满足其中一种，也不满足另一种。两种互相矛盾的需求同时得到充分满足，这只是对真正的均衡的一种戏仿。
自 由
![[法]西蒙娜·薇依《伦敦文稿》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/12.jpg)
然而，自由并不因为限制的严厉或宽松而变得更大或更小。即便在不易衡量的条件下，自由依然有其完整性。
在满足上述条件时，有善良意愿的人们的自由即便在事实上受到限制，在意识中也是完整的。因为，这些规则已然融入他们的生命，他们不会想到可能性被禁止，也就不会加以拒斥。正如在一个正常人那里，不吃恶心有害的东西是在教育中养成的习惯，并不会让他觉得在饮食领域里的自由受到限制。只有孩子会感到被限制。
西蒙娜·薇依在白布鲁克公募的墓碑
那些欠缺善良意愿或始终稚气未脱的人们处在任何一种社会状况下都不会自由。
当选择的自由性大到危害共同利益时，人们享受不到自由的乐趣。因为，他们要么不得不从推卸责任、稚气和冷漠中寻求解脱，并且这类借口最终只能带来烦恼，要么不得不因为担心妨碍他人而随时随地不堪忍受责任的重负。在这些情况下，人们误以为拥有自由，同时又感到无法享受自由，这就会促使他们认为自由不是一种善。
安 全
安全是灵魂的一种根本需求。安全意味着灵魂不处在惧怕或恐怖的重负之下，除非是在偶然情况下因某种竞争而引起，而这样的时候罕见并且短暂。作为持续性的灵魂状态，惧怕和恐怖是近乎致命的监狱，其原因可能是失业的隐患、外来征服者的存在、即将来临的入侵，以及诸种看似超出人的力量的不幸。
古罗马奴隶主在门厅挂一条鞭子，让奴隶们时时看在眼里，他们知道这一景象会让灵魂陷入一种奴役所不可或缺的半死状态。另一方面，依据古埃及人的说法，义人必须在临死前有资格说：“我从未让任何人惧怕过。”
作品: 略萨著有30多部小说、戏剧和散文,他第一部被翻译成中文的作品是其成名作《城市与狗》。他的主要代表作品还有《世界末日之战》、《谁是杀人犯》、《叙事人》、《谎言中的真实》、《天堂的另外那个街角》等。作品简介:
持久的惧怕是一种疾病，即便只是潜伏状态，难得让人感觉到痛苦。这是灵魂的某种半麻痹状态。
风 险
风险是灵魂的一种根本需求。欠缺风险会引发麻痹灵魂的烦恼，与惧怕的麻痹方式不同，效果却近乎一样。此外，有一些情况会同时感染这两种疾病，这也意味着存在某种没有确切风险的扩散性焦虑。
一、刘禹锡的简介：刘禹锡，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客。
风险是一种危险，能够引发某种反射式的反应，换言之，风险不会超过灵魂的反应能力，不会达到让灵魂被惧怕压垮的地步。在某些情况下，风险就是一份赌注。在别的情况下，当人们被迫直接面对某种明确的义务时，风险则构成最有效的刺激作用。
1935年夏洛蒂返回罗赫德任教，两个妹妹艾米莉和安妮跟随读书，抵去部分酬金，三年后离去。1838至1842年，夏洛蒂与妹妹们辗转各地，以当家庭教师为生。但因为这一职业地位地下，薪金微薄，又使姐妹们天各一方，难以相聚，她们便。
保护人们免于惧怕和恐怖并不意味着要取消风险，相反，这意味着在社会生活的各个方面要持续存在一定数量的风险。没有风险，人的勇气就会削弱，致使灵魂在必要时欠缺抵抗恐惧的内在保护。只需让风险的出现满足一定条件，以免让人把风险误解为宿命中的厄运。
第一次接触老舍的作品应该是初中课本里面的《济南的冬天》，同时也了解到了老舍的生平。老舍被认为是京派小说的代表，因其幽默诙谐的语言，也被称为中国的幽默大师。素有“鲁郭茅巴老曹“的说法，其中的老就是老舍，他的《。
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延伸阅读
杰克伦敦(Jack London)(1876年1月12日--1916年11月22日) 简介 杰克·伦敦是著名的美国小说家,他一生共创作了约50卷作品,其中最为著名的有《荒野的呼唤》、《海狼》、《白牙》、《马丁·伊登》和一系列优秀短篇小说《老头子同盟》。
《伦敦文稿》
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