中国的文字并不是古来就有的，中国第一个发明汉字的人是谁，它是社会发展到一定历史阶段的产物。最早的创造者传说是黄帝的史官仓颉。这在古籍上多次提到，在汉代淮南王刘安著的《淮南子》一书中说:“昔者仓颉作书”。尔后汉代史学家司马迁在《史记》一书中 也说：“造端更为，前始未有，若仓颉作为……是也。”到了东汉，许慎在《说文解字》中更明确地写道：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”“书”是书写，“契”是契刻，均指文字而言。这就是说，仓颉看到鸟兽的足迹受到启迪，才发明和创造了文字。由于刘安、司马迁、许慎等人都是我国历史上大名鼎鼎的人物，他们的著作有极大的学术价值，特别是许慎，又是我国历史上最早系统研究中国文字的专家，所以书中的一些话常为后人所信。受他们影响所及，“仓颉发明和创造文字”之说就渐渐地传开了，并且产生了巨大的影响。一直到今天，人们一提到文字，总是会想起仓颉来的。可以说，在一些人的心目中，仓颉成了我国文字的始祖。为了纪念他，据说奴隶社会就有人在他创造文字的陕西省长安县昌里村为他造了“仓颉造字台”， 清代嘉庆年间陕西巡抚毕沅还亲书这五个字立石碑于道旁。还有，解放前一些学堂，又往往设有他的牌位，初入学的学生，入学时，先要对着牌位磕头，然后才启蒙识字。解放后自然不兴这一套了，但仓颉与文字的关系，却并未到此中断。《辞海》虽然没有肯定他是文字的发明和创始人，可是根据《荀子·解蔽》篇所说“好书者众矣，仓颉独传者壹也”的无根无由的话，还是作了“可能只是古代整理文字的一个代表人物”的释义，仍旧把仓颉和文字拉上了关系。
除了仓颉外，还有传说中的神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少吴作鹜凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸九鼎而作钟鼎文等等，不一而足，也全是说的文字的创造。
■ 而繁体中文，就是『仓颉』所发明的喔！古文全都是繁体字喔！(注2)※※ (注1)结绳记事：上古没有文字时，在绳上打结做为记住事情的方法，为汉字最早的起源之一！(注2)古时候，由於还没有文字的发明，凡事都要利用。
上面说的一些人，均为上古时期神话或传说中的人物，虽然神话是历史的影子，但毕竟不能与历史等同起来看，因为历史上有无这些人，一直是在争论不休的，信者说其有，不信者说其无，尤其是仓颉，人们考证、研究了2000多年，也仍然是各说各的，谁也说服不了谁。
直到商代甲骨文的出现，才有了中国早期文字的实物资料，它同尔后出现的金文，可以说是中国最早的方块字。
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 。
这样看来，仓颉不可能在5000多年前创造出方块字。同时也没有证据能够证明仓颉创造甲骨文和金文。但是系统总结半坡猿人以后的刻画和记号，创造出当时的人们能够公认和明白的原始文字则是完全有可能的。
所谓伏羲造字之说，就是指伏羲联盟体的一支东夷人，他们在进入龙山文化时期(约七千年前)，就已经开始了文字创造活动。伏羲氏造书契的传说，说明在古代的伏羲氏部落中，已开始了纹文记事和所谓的图画文字和图示文字即使用表意。
